唐诗名句“夺得千峰翠色来”描绘的是
| A．我国古代精湛的青铜铸造技术 | B．唐代越窑青瓷的美丽色彩 |
| C．丝织业的一种绿色丝绸的出现 | D．著名的唐三彩 |
王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是( )
| A．唯心思想与唯物思想的交锋 |
| B．心学与经世致用思想的交锋 |
| C．不同阶级学术思想的交锋 |
| D．以什么样的方式维护统治的交锋 |
王夫之坚持以儒家六经为自己的治学原则，但又不盲从，别开生面。他( )
| A．指出君主是“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女”的大害 |
| B．主张发挥孔子“博学于文，行己有耻”的积极思想 |
| C．提出“天地之化日新” |
| D．着重批判旧儒学的“君为臣纲”思想 |
明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于( )
| A．动摇了宋明理学的统治地位 |
| B．激发了中华民族的社会责任感 |
| C．促进了资本主义萌芽的发展 |
| D．推动了民主革命思想的形成 |
“民贵君轻”思想以及“天下为主，君为客”思想反映了中国古代传统的( )
| A．民主思想 | B．儒家“仁政”思想 |
| C．民本思想 | D．人民主权思想 |
《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其非夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是 ( )
| A．批判摧残人性的孔子思想 |
| B．肯定人皆有独立思考的权利 |
| C．揭露道学家们的虚假面目 |
| D．主张亲身实践并学以致用 |