我国已将“数字图书馆”纳入国家“863”计划和国家“十五”重点项目，大量的文化遗产已经转化成数字化形态。如古老的“北京人”已经有了宣传网页，“故宫文化遗产数字化应用研究”和“敦煌数字化虚拟洞窟”计划已经启动。这说明( )
| A．科学技术的进步，促进了经济的发展 |
| B．当代信息技术的运用，促进了文化传播的继承和发展 |
| C．科学技术取得了重大突破 |
| D．当今世界，科学技术是综合国力竞争的决定因素 |
有人观察过蜘蛛结网:蜘蛛在两檐间结网,从一个檐头将蛛丝粘牢,顺墙而下,一步步向前爬行,小心翼翼地翘起尾部,不使蛛丝粘在地面上的沙石或别的物体上,通过一片空地,再爬上对面的檐头,高低差不多时,再把丝收紧。收一根丝要半个多小时,直到成一条直线。然后以第一条直线为直径,慢慢结成赖以生存的网。这就是蜘蛛不会飞翔,却能把网悬于空中的原因。这启示我们（ ）
| A．量变是质变的必要准备,要注重量的积累 |
| B．质变是量变的必然结果,要促成质变 |
| C．在矛盾同一性和斗争性原理的指导下,实现创新性发展 |
| D．在认识和改造世界的活动中有所建树,必须充分发挥主观能动性 |
歌曲《国家》中唱到“一玉口中国\一瓦顶成家\都说国很大\其实一个家\一心装满国\一手撑起家\家是最小国\国是千万家\在世界的国\在天地的家\有了强的国\才有富的家”。下列名言与歌词体现的哲理相一致的是（ ）
| A．君子和而不同，小人同而不和 | B．人生自古谁无死，留取丹心照汗青 |
| C．勿以善小而不为，勿以恶小而为之 | D．皮之不存毛将焉附 |
弟子问老师：“您能谈谈人类的奇怪之处吗？”老师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康；他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。”这段话给我们的唯物辩证法启示是( )
①要坚持一切从实际出发 ②要坚持矛盾的对立统一
③要做到量变质变相结合 ④要坚持联系的观点
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
《中国妤声音》另一个创新点是它的运作模式，即尝试制播分离，与市场化运作结合，打造媒体、营销、资源整合的产业链条，利用微博等社交媒体，让话题、热点、感动、悬念、期待不断，激发企业、媒体、观众、网民的欲望。这启示我们（ ）
①创新中要坚持对既往的否定和对现实的肯定
②要善于把握事物之间的相互联系，相互作用，构成事物的发展
③主动运用系统优化的方法，用综合思维方式认识事物
④要通过数量的积累，为事物质变创造条件
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
唐朝以丰满为美，和统治阶层的骑射属性有很大关系；明清以赢弱为美，反映了汉族知识阶层与耕战的割裂，即文人不知兵。所以明清时理想的男性往往被描述成文弱书生，多愁善感，面色苍白，双肩窄小，大部分时间泡在书本与花丛中，稍不如意就会病倒。从这段话中我们可以看出（ ）
①人类的美学概念并非从天而降，从来都是历史和经济生活的产物
②人类的价值标准具有社会历史性特征
③人类的社会意识具有自身的传承性和相对独立性
④人类在审美形式上并不一定遵循固有的审美规律
| A．②③ | B．①② | C．③④ | D．①④ |