阅读下面的文字，完成题。何泽慧：风骨无需雕饰薛之砚10年前，-优题课

阅读下面的文字，完成各题。
①文化被看做是一个民族在漫长的生存过程中积累下来的一组信息。在本质上文化是非物质的，但它往往附着于某些物质上得以流传，如建筑、石刻、竹帛纸书等。更有一些直接借助人脑储存，如口头流传的一些史诗、歌曲等等。文化应分为不同功用，如政治（古人称“经邦济世”之术，与现在的经济概念有些不同）、娱乐功用以及在科学技术、观念和信仰等方面的功用，这些功用不应混淆。
②文化中最早出现的大概就是娱乐功能。鲁迅所说原始人抬木头时发出的“吭唷吭唷”之声，渔猎之族在石头和崖壁上刻画动植物形象，这些行为都没什么功利性，只是为了愉悦身心而已．这些行为后来被我们称为文艺。宽泛一点，饮食文化之类也可列入其中。多样性是娱乐性文化非常重要的一点，保持和发展多样性、拯救濒危文化都是非常重要的工作。假如哪天我们只能听到超级女声一种声音岂不是一件很悲哀的事。
③国家消亡的主要原因是政治腐败，军事、经济落后，与文艺没有太大关系。中国早就创造了灿烂的文学艺术，推崇食不厌精脍不厌细的饮食文化。近两千年来中国一直是世界上最强大的国家，衰落不过在近一、二百年。只是腐败的统治者往往将大量社会资源用于享受这种精细的文艺，造成批判者迁怒于这些娱乐性的文化功能。文艺本没有亡国的罪过，不是“后庭花”亡宋，而是宋朝有问题的政治和军事体制。文人不解，讹传至今。文艺本质上是没有功利性的，我们不应对此要求太多。对本土的、外来的文艺都不必以有用无用权衡，只要无害即可。但文艺在许多情况下能被附有许多功利性的功能。如战争中的军歌等等。寓教于乐，更容易被人接受。但这不意味着没有“教”的“乐”就应该淘汰。
④中国文化是唯一不被宗教左右的成熟文化。过去西方学者认为这是原始文化的特征。通过更多地了解中国交化，持这一观点的学者已越来越少。但又有一些学者认为中国的宗教是儒教。其实在中国虽然常将儒道释三者并立称为“三教”，许多地方神庙中也供奉孔子像。但儒其实只是儒学，它主要传播一种价值观和道德观。这一观念对中华民族概念的形成和国家的稳定极为重要，因此被历届统治者推崇。它有很多积极的因素，也有自身的和后来统治者为强化自己的统治加入的消极因素。如反对变革、维持现有秩序以及一些落后的伦理观。中国现在到处建孔子学院，希望要有选择地传播儒学的价值观和道德观，不要把那些糟粕也宣传出去。尤其不要自己继承。传播出去害人，继承则害己误国。
⑤经过几千年积淀的中华文化博大精深，是全人类最有价值的信息资源之一。我们任何一个个体对她的了解都是管中窥豹。连钱钟书这样的国学大师也只敢将自己的文集称作“管锥篇”，像我们这些知之不多的人更不能妄下“无用”或“过时”的结论。
（选自《环球时报》2011年12月，有删改）
下列对原文内容的分析，正确的一项是（）

A．第②段用“鲁迅所说”之例是说明饮食文化之类也只是为了愉悦身心而已。

B．第③段用“后庭花”之例是说明造成批判者迁怒于娱乐性文化功用的原因。

C．第③段用“战争中的军歌等等”之例说明文艺能被附有许多功利性的功能。

D．末段用钱钟书之例说明我们更不能对中华文化妄下“无用”或“过时”的结论。

下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（）

A．中国历史上的统治者为了强化自己的统治，将反对变革等一些落后的伦理观加入儒学。

B．向国外传播文化应该遵奉“扬弃”的原则，自己不愿继承的，也不要勉强塞给别人。

C．作为“三教”之一的儒教，其传播的价值观和道德观对中华民族概念的形成极为重要。

D．像超级女声这种文艺节目的出现让我们认识到发展娱乐性文化的多样性这一工作的重要性。

文学类文本阅读
讲故事的人·母亲
莫言
我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
她的骨灰，于1994年埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
我是母亲最小的孩子。记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚，我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有骂我也没有打我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。
记忆中最痛苦的一件事，是我跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑。母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘。多年之后，那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人与这个老人，并不是一个人。”
记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人，来到了我们家门口。我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的？”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。”
我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑。你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能变美。”后来我进入城市，一些很有文化的人在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。
我母亲不识字，但对识字的人很敬重。我们家经常吃了上顿没下顿，只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。有一段时间，集市上来了个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我。晚上，当她就着小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听。起初她有些不耐烦，在她心目中，说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们嘴里冒不出什么好话来。但我复述的故事，渐渐吸引了她。以后每逢集日，她不再给我排活儿，默许我去集上听书。
很快的，我不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中，不断地添油加醋。我的听众，也不仅是我的母亲了。母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？”我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，有时会给自己和家庭带来麻烦。我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村里人厌恶的孩子，就有我童年的影子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但我说故事的能力，又带给了她愉悦，这使她陷入深深的矛盾之中。
后来，在《丰乳肥臀》这本书里，我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材，书中母亲情感方面的经历，则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。书的卷前语上，我写下了“献给母亲在天之灵”的话，这本书，实际上是献给天下母亲的。
（摘自《2012年诺贝尔文学奖获得者莫言在瑞典文学院的演讲》，有删节）
下列对演讲有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．莫言讲故事常运用荒诞的叙事手法，开篇讲述“母亲的骨殖已与泥土混为一体”，就有点魔幻现实主义的味道。

B．讲故事的人讲述母亲，其中半碗饺子给了“乞讨的老人”的故事，从行动和语言上真切表现了母亲善良的性格。

C．母不嫌儿丑，在母亲看来，我的“鼻眼不缺，四肢健全”就是美的了。母亲如此开导我去平和地面对艰难岁月。

D．对我的成长，母亲深陷矛盾中，她不愿我将来“靠耍贫嘴吃饭”，却又支持我看书，甚至听任“我去集上听书”。

E．这篇演讲，并非“肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材”，故事看似平常，却蕴含着做人的道理。
母亲为什么说“那个打我的人与这个老人，并不是一个人”？谈谈你的理解。
“母亲泪流满面”，是什么原因？请简要分析。

阅读下面的文字，完成后面题目。
最近，一组名为“杜甫很忙”的图片爆红网络，而今年又恰逢唐朝大诗人、有着诗圣之称的杜甫诞辰1300周年，因而，这一组让杜甫“时而手端机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托……”的图片，让许多人痛心疾首，因为，被恶搞的是诗圣杜甫，是忧国忧民的杜甫，对这样一位心系百姓的诗中圣哲，我们怎能如此作践呢？但是，我们的这种紧张，是不是“反应过敏”了？
从看到的“杜甫很忙”的系列图片中，我们不难发现，年轻人，尤其是中小学生在无中生有地为杜甫“添枝加叶”时，基本还是能够摆脱低俗的，他们更多地，是将现实生活中的某些场景“嫁接”到这位诗人身上，其中，将杜甫“洋化”成NBA球星形象，就是一个典型的例子。而如果着眼于所添加的内容与课本中“原创头像”的关系，那天衣无缝的衔接与那独出心裁的构思，确实能够让我们惊叹于这些学生的想像力之丰富。因而，当我们要批评这些年轻人的胡思乱想时，我们自身就已经陷入了一个怪圈。一方面，我们哀叹今天的学生想像力严重缺乏，毫无创新能力；另一方面，我们对他们稍微出格的表现又大加挞伐。
我们之所以如此紧张，是因为这位被学生折腾成“很忙”的人是诗圣杜甫，不过，我们也不要忘了，去年就已经有人指出：“高中历史课本古人长相惊人一致。”课本中秦始皇、光武帝、诸葛亮、唐玄宗、颜真卿竟然长得一样，统一的“倭瓜脸、肿眼泡、鹰钩鼻”，唯一的变化是胡须的形状与长短。虽然现在的中学历史教材已经不再使用这些历史人物头像，但是，80后之前的一代又一代人，对此依然是印象深刻，他们戏称：“上了这么多年学，所有人都被骗了。”
在这样一个背景之下，杜甫其实只是一个符号，而不再是那位忧国忧民的诗圣，类似杜甫的辛弃疾等古人的头像，都被学生“添枝加叶”过。事实上，这样的“添枝加叶”，并不是现在才出现的新鲜事，随便翻开一名学生的课本，几乎都能看到他们对课本中的人物或景物进行“改装”的情况，只不过，在网络的推助之下，“杜甫很忙”显得更为社会所知而已。明白了这一点，我们就会坦然。“杜甫很忙”只是一种调侃，一种放松，或者是一种宣泄，我们没有必要将其上升到糟蹋圣贤的“高度”。
“杜甫很忙”，但我们用不着很紧张。国外，对兴师动众地调侃诺贝尔奖都能宽容，对调侃戏剧大师莎士比亚也能够宽容，我们对学生的即兴涂鸦，为什么就视如洪水猛兽呢？成熟的文化，本身就必须具有包容性与多元性，只要我们整个社会的道德取向不变调，“杜甫很忙”，总比“杜甫很闲”要好得多。
（选自2012年第6期《国学》）
下面关于“杜甫很忙”的解说，不正确的一项是（）

A．恶搞诗圣杜甫的基本上都是中小学生，从恶搞的情况来看，他们能够摆脱低俗。

B．不能否认的是，通过恶搞图片，我们可以看出这些学生的想像力非常丰富。

C．不要认为“杜甫很忙”是对圣贤的糟蹋，因为这只是一种调侃、放松，或者是宣泄。

D．在社会道德基调不变的情况下，对“杜甫很忙”应该持一种包容的态度。

下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A．我们批评这些年轻人本身也是一种矛盾，因为我们哀叹他们没有想像力，但他们稍出格又忍受不了。

B．作者认为被恶搞的是忧国忧民的杜甫，是诗圣，这是一种亵渎，所以很是痛心疾首。

C．既然以前教材中的历史人物他们的画像长相差不多，那么，其实杜甫只是一个符号。

D．“杜甫很忙”之所以显得更为社会所知，是因为有网络的推助，其实大可不必大惊小怪。

根据文章原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．上学时，在自己的教材上给人物随便添加几笔，可能是个眼镜，也可能是绺胡须，其实一般是闲来无事或好奇。

B．调侃、搞怪名人的情况出现，如果不是恶意，大可不必大惊小怪，应该本着一种包容的态度。

C．杜甫被恶搞也只是一种个性化解读、一种另类的表达，应该合理引导，不要视为洪水猛兽。

D．当学生有稍微出格的行为时，不要一棒子打死，因为这是他们创新能力的体现，应该提倡。

阅读下面文字，完成后面的题目。（共12分）
酒事
于德北
17岁那年，我离开了学校，走上了社会。我父亲是一个古板而严谨的人，他当时是一家报纸的副总编，在人群里总有点面子，特别希望我能去一家好一点的高中重读。我生来就倔，小事还犹豫，大事从来是一去不回头。当时，我外语不好，数学不好，考上大学的希望十分渺茫，所以，我毅然选择离家，到外面的世界去漂泊。
我曾在一个建筑工地当力工。
力工的活苦，没技术，让人瞧不起，不像钢筋工、架子工、木工、电工那么气派，受人尊敬。力工像杂役，什么地方缺人都得顶上。
心中就苦闷。
苦闷也没有办法，因为，这毕竟是自己的选择。
那年夏天，雨水大，工期被耽误了，大家都很着急。有一天，我被分到李师傅带的混凝土班，跟着大家打立柱。一天的任务是11根立柱，打到下午的时候，云彩就来了。李师傅抬头看看天，凭空叫了一句：“爷儿几个，加把劲，抢雨前干完了，我管酒。”
我知道这个李师傅，他是建筑公司的劳模。他有一个疯老婆，已经疯了三十几年，但三十几年里，李师傅从来没让她磕着、碰着，从来没让她弄脏了衣服，从来没让她走失过。
谁也不知道他是怎么做到的。
李师傅有一个女儿，刚刚上大学，李师傅的负担不轻，平日里花钱节省人人尽知。
“真管酒？”有人问。
“管！”
李师傅平时是一个话语极少的人，他这一喊，有点一诺千金的意思，身边的人陡然增了一股劲，硬是抢在倾盆大雨下来之前，把立柱打完了。
酒、肉都有价，酒是9毛钱一斤，肉是8毛钱一盘。
六个人，围坐在工棚里，大呼小叫地吃开了。
我不会喝酒，自然往后挪挪身子，我感到有点冷。这时，一只粗糙的大手扶住了我的后背，并用力地往回拢了拢。
是李师傅。
他把发乌的饭盒递到我眼前，说：“啁一口。”
我摇了摇头。
“啁一口。”
语气是命令似的。
我接过饭盒盖，抿了一口里边的白酒，顿时被呛得咳嗽起来。
李师傅拍了拍我的后背，鼓励说：“再啁一口。”
我抬头看看他，突然在他的目光里发现了一种异样的东西——那是父亲般的慈爱和让人无法抗拒的关怀。
我又喝了一口。
是喝，不是抿。
一股热浪从喉头一直冲到胃里，又从胃里反到心上。
工友们都笑了。
那天，我喝多了，李师傅领着我，站在工棚的门口，冲着如注的大雨说：“喊一声，喊一声就什么都好了。”
说着，他“啊——”地大喊了一声，那声音撕心裂肺，神鬼皆惊。
“啊——”
身后的工友们也纷纷叫了起来，这些声音合在一起，如同悲怆的《命运交响曲》，渗入雨水里，向四周溅落了。
“啊——”
我也叫了起来。
“啊——”
随着喊声，我的眼泪流了出来。
“啊——”
随着眼泪的掉落，我心中的块垒也一点点地坍塌了。
不知过了多久，李师傅在我耳边轻轻地说：“孩子，喝了酒了，是男人了，不哭了。”
随着李师傅的话音儿，雨突然停了。那一刻，我觉得我长大了。
下列对作品的赏析，不恰当的两项是

A．作品中写到了两个父亲，李师傅“慈爱和让人无法抗拒的关怀”使“我”倍感温暖，体会到自己父亲身上少有的鼓励之情。

B．随着李师傅的喊声，“身后的工友们也纷纷叫了起来”，“这些声音合在一起”将劳动的热情和团结的力量抒发得真切感人。

C．作品通过人物语言来表现性格，“爷儿几个，加把劲”“真管酒？”等语言描写，将人物豪爽、直率的性格表现得生动传神。

D．作品在语言运用方面相当准确，同样表现饮酒，“啁”的痛快，“抿”的羞涩，“喝”的坦然，这些词既叙写动作，又传达心理。

E．作品以“酒事”为题，“酒”象征着生活的苦难，只有饮下这碗苦酒，才能面对这坎坷的人生。这是“我”步入社会的第一课。
倒数第三段中“我心中的块垒”，在作品中具体指什么？
结合作品，简析李师傅这一人物的形象。

阅读下面的文字，完成后面题。
向人性敬礼
终于，他们攻下了敌人驻守的这座城市。部队雄赳赳、气昂昂地举行了一场进城仪式。仪式的场面十分壮观、宏大。
然而，他没有参加，因为，他有特殊任务。
他是一名神枪手，一支枪，百发百中，是军中出名的枪王。他的枪弹，从没虚发。
将军命令，你的任务就是埋伏在暗处，监视着阅兵广场，严防敌人破坏。记住，据内线报告，敌人的那名神枪手就潜伏在城里。
他听后，脸上的肌肉不自觉地一动。对于那个家伙，他太熟悉了，那是一个有着鹰一样的眼睛、熊一般的身躯的家铰。曾经，他们相遇过，都同时躲避对方，又同时射击，又在同一时间受伤。
这，是他狙击生涯的耻辱。
他暗暗发誓，小-，这次，我要让你有去无回，否则，我这“枪王”算是白当了。他感觉到自己浑身发热，枪也仿佛有了生命一般，蠢蠢欲动。
很快，他在阅兵广场找了一个地方，隐伏下来。他知道，对手不动手则已？动手，兢一定会选这个地方：人多，嘈杂，一旦得手？容易脱身。
饱隐伏的地方，就是广场旁的一座摇摇欲坠的高塔。
这座塔，在炮火的轰击下，已经垮塌了半边，另一边也在风中苟延残喘，好像随时都会垮掉。
这样最好，谁也不会想到，在这祥一个随时都会倒塌的地方，会有一支枪，正在虎视眈眈地注视着广场的一切。
他老奸巨猾地笑了，螳螂稽蝉，黄雀在后，是再妙不过了的。
他找了一个三面是砖墙，另一面面对广场的地方，用破席子做好伪装，然后藏在里面，悄悄地用望远镜观察起四周的动静，开始履行一个狙击手的职责。
狙击手，意志如钢，心硬如剑，狠毒如蛇，筒言之，是战争的武器，枪炮的灵魂。狙击手虽不迁枪炮铸造的，可比枪炮还要冰冷，坚硬。
他，在冰冷的观察中等待，等待着另一个狙击手，一个给他带来过耻辱纪录的狙击手。
进城仪式正在紧张地进行，旗帜招展，鼓角齐鸣，口号声如雷贯耳，正在向广场这边行逆心能勰象得到，将军正骑在马上，招手致意。
他的汗流了下采，到现在，他还没有发现那个人的影子，那个有着鹰一样眼睛的人他转动着望远镜，手心都是汗。他怕，怕就在这一刻，敌人的抢会打破宁静，先发制人。
突然，他的望远镜停住了，在他的视线里，一个潜伏的黑影，熊一般壮实，正隐藏在广场右角的一个残破的角落里，身上盖一些稻草，伪装得很好。如果不是那人也在拿着望远镜观察，是很难被发现的。
同一时间，他发现，对方的望远镜也对准了自己。他心里一惊，忙抓起枪。对方，也在这一刻抓起了枪。
可是，双方的枪都没有响：在他们的瞄准镜之间，同时晃动着一个人，一个五六岁的孩子，正举着气球，笑着，跑着，把所有的幸福和稚气，在这一刻都抛洒到阳光中，空气中。
谁先动手，谁就会抢得先机，就可能让另一个人从此失去还手的机会。可是，首先，得打倒那个孩子。
他们都没动，都在等待着，在窒息的沉闷中等待着。
他们没有忘记，枪，是生命的守护神。军人，是枪的灵魂，人性的保护者。
同时，他们也都知道，这样的沉默，对狙击手来说，是致命的。
但，双方的枪都在这一刻为一个花朵般美丽的生命沉默了。
孩子终于被一个妇女拉走，他本能地一个翻滚，躲避着，可对面并没有枪声。他抬起头·再望过去，那边，早已没有了那位狙击手的影子。他飞快地跑下高塔，跑向对面，来到那个人埋伏的地方。在那儿，他看到除了一地揉碎的烟未之外，什么也没有。
那人显然在矛盾中挣扎了很久，然后，见自己已经暴露，不得不停止了这次暗杀行动。
他知道，那人本来是有机会的，只须一枪打倒小孩，再迅速地发射第二枪，切都可解决，可那人没有。
对着那块空地，他默默地举起手，默默地，行了个庄重的军礼，说：“兄弟，你是个真正的军人，哥们儿佩服你。”
不知道，在暗处，一个人也在默默地行礼，向他。然后，转过身，离开了，阳光照在那张坚毅的脸上，一双鹰一样的眼闪闪发光。
“他听后，脸上的肌肉不自觉地一动”，为什么“他”脸上的肌肉会不自觉地动？
“狙击手”在文中的含义是什么？为什么强调狙击手比枪炮还要冰冷、坚硬？
“他们都没动，都在等待着，在窒息的沉闷中等待着”一句运用了什么修辞手法？你觉得他们”此时在考虑什么?
有人说，这篇小说的主题是肩负特殊使命的人应该忠于职守；也有人说，这篇小说的主题是人性至上。你的看法是什么？请简要阐述。