在“九十五条论纲”中，马丁·路德认为（ ）
| A．人人都能与上帝直接沟通 |
| B．国家权力为神所授，至高无上 |
| C．人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免 |
| D．人的“原罪”使人的本性变坏，只要坚持苦心修练就能获得上帝赦免 |
希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人（）
| A．长期的海外贸易 | B．繁荣的商品经济 |
| C．丰富的人文精神 | D．成熟的民主制度 |
17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是（）
| A．宋明理学的深化和发展 | B．资产阶级民主思想的兴起 |
| C．对儒家思想的全面否定和批判 | D．儒家思想在新的历史条件下的发展 |
王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是（）
| A．运动和静止都是绝对的 | B．运动和静止都是相对的 |
| C．静止是绝对的，运动是相对的 | D．运动是绝对的，静止是相对的 |
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于（）
| A．反对君主专制集权 | B．反对封建私有制 |
| C．要求建立平等的社会 | D．反对中央集权的封建制度 |
梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早万恶最深。”他评价的这部书是（）
| A．董仲舒的《春秋繁露》 | B．朱熹的《四书集注》 |
| C．李贽的《焚书》《藏书》 | D．黄宗羲的《明夷待访录》 |