有学者将中国近代史的基本线索概括为“两个过程”，即帝国主义和封建主义结合，把中国变为半殖民地的过程，同时也是中国人民反抗帝国主义和封建主义的过程。依据其观点，可能会对1840——1912年间的哪些重要事件评价较高
① 鸦片战争 ② 太平天国运动 ③ 八国联军侵华战争 ④ 辛亥革命
| A．①②③④ | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
孙中山在1921年3月说，当年“因社会主义底学说输入中国未久，兄弟将‘社会主义’原文译为‘民生主义’较为允当”，“两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”在孙中山看来，民生主义与社会主义都主张（）
| A．调和劳资关系 | B．生产资料收归国有 |
| C．没收外国资本 | D．合理分配社会财富 |
《药》发表于1919年4月。在小说中，鲁迅着力刻画了民众对辛亥革命的无知。革命者夏瑜的牺牲成为人们闲聊的话题，无论是年轻的“二十多岁”、“驼背少爷”，还是年长的“花白胡子”都对夏瑜在狱中的正义之举表现出鄙夷，为夏瑜被狱卒打嘴而喝彩。作者这样刻画人物的最主要用意在于（）
| A．号召广泛深刻的思想解放 | B．揭露中国社会的愚昧落后 |
| C．抨击反动统治的白色恐怖 | D．要求实现真正的民主政治 |
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是（）
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |
上海师范大学教授萧功秦指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是（）
| A．明末清初的“工商皆本”意识 |
| B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”观点 |
| D．辛亥革命时期的民主共和思想 |
从晚清到民国初年，“诗界革命”、“文界革命”、“文学革命”、“思想革命”、“家庭革命”、“婚姻革命”、“教育革命”、“社会革命”、“佛教革命”、“祖宗革命”、“经济革命”、“产业革命”、“科学革命”、“国民革命”等术语、口号相继出现，这显示了（）
| A．国民权利和自由得到法律保障 |
| B．革命具有广泛的群众基础 |
| C．民主共和观念日益深入人心 |
| D．革命影响的深度和广度 |