图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂。下列说法比较可信的是（ ）
| A．康有为是个因循守旧、保守传统的举人 |
| B．康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性 |
| C．康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动 |
| D．康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变 |
19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中的中立党和维新党分别是指
| A．顽固派和洋务派 | B．洋务派和维新派 |
| C．洋务派和革命派 | D．维新派和革命派 |
中国读书人历来“耻于言商，耻于言利”，而清末“状元实业家”张謇却放弃仕途，投身于近代工商业。这里反映出的观念意识是
| A．实业救国 | B．工商皆本 | C．重利轻义 | D．重商轻农 |
民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔月，仅有制造或政法制度之争者，而在今日已成为思想上之争。”事实上，中国近代有些事件兼有制度之争和思想之争，它们是（）
①洋务运动②戊戌变法③辛亥革命④新文化运动
| A．①② | B．②④ | C．②③ | D．③④ |
下列关于新文化运动评价不正确的是
| A．是辛亥革命在思想文化领域的延续 | B．动摇了传统礼教的思想统治地位 |
| C．推动了五四运动的发生 | D．拥有广泛的群众基础 |
从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降，这主要是因为
| A．中国半殖民地半封建社会逐步加深 | B．西方列强的侵入，西学涌入中国 |
| C．中国社会的变化和逐步转型 | D．知识分子思想逐渐激进 |