1651年英国颁布的《航海条例》规定：“无论沦为英国人或别国人的殖民地所生长、出产或制造的任何货物或商品，如非属于本共和国人所有的任何种类船舶载运，皆不得输入或带进英吉利共和国，或……殖民地或领土……”此规定的直接目的是（ ）
| A．拓展海外殖民地 | B．拓展海外市场 |
| C．打击荷兰海上势力 | D．加紧与荷兰争夺投资场所 |
“冬天来了，春天还会远吗?”该诗句的风格是（）
| A．18世纪欧洲的古典主义风格 |
| B．19世纪欧洲的浪漫主义风格 |
| C．19世纪欧洲的现实主义风格 |
| D．20世纪欧洲的现代主义风格 |
“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这主要肯定牛顿的发现（ ）
| A．促进了人类的思想解放 | B．使人类彻底摆脱了神学的影响 |
| C．推动了天文学的发展 | D．使人类开始关注现实世界 |
康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”，主要是因为（ ）
| A．他使哲学真正成为一门独立的学科 |
| B．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
| C．其自由平等思想推动了启蒙运动的发展 |
| D．其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位 |
宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（ ）
| A．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| B．皇帝的权力和教皇的权力都在上升 |
| C．教皇的权力和皇帝的权力都在下降 |
| D．教皇和皇帝的权力都向原来的相反方向变化 |
17世纪中期以来，英国流传着一句民谚：“我的破茅屋，就是我的城堡。风能进，雨能进，国王不能进。”下列人物的思想中能体现这一民谚精髓的是（ ）
| A．霍布斯 | B．卢梭 | C．洛克 | D．伏尔泰 |