坚持公有制为主体，促进非公有制经济发展，统一于社会主义现代化建设的进程中，不能把这两者对立起来。其“统一性”在于 ( )
①它们都是社会主义经济的重要组成部分
②它们都可以在市场竞争中发挥各自优势，相互促进，共同发展
③它们都是我国国民经济的重要组成部分 ④它们都是与按劳分配的分配方式相联系的
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。这句话说明
| A．实践是认识的来源 |
| B．实践是认识的目的 |
| C．实践是认识发展的动力 |
| D．实践是检验认识正确与否的标准 |
有人认为“个人的渊博知识，一是来源于亲身实践，二是来源于书本知识。”这一观点( )
| A．否定了实践是认识的唯一来源 |
| B．体现了辩证法中普遍联系的观点 |
| C．承认了认识既是感性的又是理性的 |
| D．肯定了实践第一的观点 |
“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无所获”。这一论断表明( )
| A．实践是认识发展的动力 |
| B．认识对实践具有反作用 |
| C．认识世界最终是为了改造世界 |
| D．实践是检验认识正确与否的唯一标准 |
下列观点中不正确的是( )
| A．实践的观点是马克思主义哲学区别于一切旧哲学的根本观点 |
| B．实践具有目的性、能动性、创造性是最能表现实践本质的特征 |
| C．一个人的知识由直接经验和间接经验两部分构成，这里说的经验是指理性认识 |
| D．人们在改造客观世界的同时也改造着自己的主观世界 |
我国古籍记载：“大禹治水，左手拿着‘准绳’，右手拿着‘规和矩’，‘望山川之形，定高下之势’，此数(指勾股定理)所由生也。”这说明： ( )
| A．实践是认识的来源 |
| B．实践是认识的目的 |
| C．实践是检验认识与否的唯一标准 |
| D．实践为认识创造新的认识工具 |