冯天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大 ( )
| A．“大一统” | B．“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．“三纲五常” | D．“天人感应”、“天人合一” |
在某一历史时期，许多作家的作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因为
| A．经济危机导致社会问题更加突出 | B．工业革命后，各国阶级矛盾更加尖锐 |
C．知识分子对“理性王 国”大为失望 |
D．西方社会精神危机在文学层面的反映 |
有人称电影是继诗歌、音乐、舞蹈、美术、建筑和戏剧之后人类创造的“第七艺术”。
人类历史上第一部电影首映于
| A．伦敦 | B．柏林 | C．纽约 | D．巴黎 |
罗素说：“几乎所有现代世界与古代世界之间的区别，都得归功于在十七世纪取得最辉煌成就的科学。”“十七世纪取得最辉煌成就的科学”指的是
| A．经典力学 | B．生物进化论 | C．量子理论 | D．相对论 |
民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是
| A．魏源 | B．康有为 | C．梁启超 | D．陈独秀 |
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
| A．明末清初的“经世致用”意识 | B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．维新派的“维新变法”主张 | D．马克思主义在中国的传播 |