戊戌变法期间，康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中国宽衣博带，长裙雅步而施万同竞争之世……诚非所宜。”此段材料中康有为要表达的思想是:
| A．进行政治变革，建立君主立宪政体 |
| B．进行社会风俗的变革，以使中国与世界文明相融合 |
| C．进行经济变革，大力发展机器生产，以提高生产力 |
| D．要求政府下令进行“断发易服”，采用汉人装束 |
民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是（）
| A．智者运动文艺复兴 | B．文艺复兴宗教改革 |
| C．宗教改革启蒙运动 | D．文艺复兴启蒙运动 |
“熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。”对这个故事，苏格拉底会说（）
| A．“人是万物的尺度” | B．“美德即知识” | C．“人生而平等” | D．“人民主权说” |
温家宝总理曾在一封私人信件中高度评价明清时期黄宗羲(1610～1695)的学术思想：“我喜读黄宗羲的著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲
| A．主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法” | B．提倡人性，反对神性 |
| C．批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等 | D．批判孔子及其儒家思想的正统地位 |
古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是
| A．孟子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．李贽 |
下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到的信息不包括
| A．儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想 |
| B．汉代重视儒家经典的整理和研究 |
| C．汉代统治者通过教育促进儒学的传播 |
| D．儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想 |