德国思想家马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，16世纪宗教改革以后“资本主义精神，是指个人把努力增加自己的资本并以此为目的的活动视为一种尽责尽职的行动，把赚钱本身当成一种目的，当作一种职业责任，被看作是一种美德和能力的表现”。其中与“资本主义精神”不相符的史实是
| A．殖民扩张和世界市场的拓展 |
| B．西欧商品经济的发展激发人们对黄金的渴望 |
| C．持续400余年的黑奴贸易 |
| D．工业资产阶级要求自由竞争、自由贸易 |
梁启超在谈到太平天国时说：“洪秀全之失败，原因虽多，最重大的是他那种‘四不象的天主教’做招牌，因为这是和国民心理最相反的”。他认为太平天国（ ）
| A．拜上帝教与传统思想相对立 | B．阻碍了近代民主化的进程 |
| C．混淆西方文明与宗教的界限 | D．信仰危机无法支撑其政权 |
下图为《隋朝大运河和元朝大运河比较》，由此可知，运河的开凿与整修（ ）
| A．巩固南方的经济重心地位 | B．缓解北方水资源不足问题 |
| C．体现农耕文明的外向特征 | D．反映古代政治中心的转移 |
战国时“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，而秦汉以后开启了“布衣将相之局”。这种新现象反映了（ ）
| A．官僚政治秩序稳定 | B．自耕农阶层的分化 |
| C．社会阶层的流动性 | D．小农经济的稳定性 |
下图是分别出土于今四川广汉、新都地区的东汉画像砖。图片反映了当时（ ）
| A．商品交换的盛况 | B．农业生产的场景 |
| C．手工业作坊的生产情况 | D．帝王的封禅大典 |
据考古发现，商朝的青铜器主要是礼器，专用于王室、贵族的典礼、祭祀等重要活动。青铜器物的大小、形制和数量，是器主人等级身份和政治地位的象征。青铜器上还铸有浅浮雕的动物纹饰，商代人相信，这些动物能帮助他们与祖先或神灵沟通，以庇佑其在世间的权力和财产。由此可见（ ）
| A．商代的青铜器制造业极其发达 | B．商代礼乐制度已经很完备了 |
| C．青铜器是王室、贵族重要的生活用品 | D．青铜器是研究商代政治制度的重要文物 |