右图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”，此玉印是元成宗于元贞元年（公元1295年）赐给西藏第五任帝师（帝师既是佛教萨迦派的高僧，又是宣政院的首长）扎巴俄色的印信。作为直接证据，它可以用于研究
①元代中央对西藏地区管辖的历史 ②中国古代雕刻艺术发展史
③中国古代宗教史 ④西藏地方行政区发展史
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
2013年3月13日，日本首相安倍晋三谈到二战后东京审判时说：“对于这一场大战的总结，并不是日本人自己作出，应该说是联合国一方的战胜者作出的断罪行为。”战时日本领导人“是根据联合国一侧战胜国判断被定罪”。这一说法( )
| A．表明日本欲按自己的意图对二战作出总结 |
| B．质疑东京审判的公正企图挑战二战后的国际秩序 |
| C．是在美国授意下否认侵略的一贯行为 |
| D．深刻反思东京审判以换取国际社会对钓鱼岛问题的同情 |
20世纪30年代，国共两党在陕西拜祭黄帝陵，共产党的祭文是：“维某年四月五日，苏维埃主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德恭遣代表林祖涵，以鲜花束帛之仪致祭于我中华民族始祖黄帝之陵。曰：……各党各界，团结坚固，……民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。”该文中的“某年”可能是( )
| A．中华民国二十年 | B．中华民国二十四年 |
| C．中华民国二十六年 | D．中华民国二十九年 |
1923年《晨报》公布了一次社会调查，其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗？”欢迎者占27%，不欢迎者占73%；“你赞成社会主义么？”赞成者占76%，不赞成者占24%。这一数据反映出被调查人群的多数( )
| A．欢迎国民革命军北伐 | B．主张选择资本阶级民主道路 |
| C．渴望公正公平的社会制度 | D．赞同斯大林模式的社会主义 |
梁启超在一封家书中写到：“时局变迁极可忧，北（洋）军阀末日已到，不成问题了。北京政府命运谁也不敢作半年的保险，但一党专制的局面谁也不能往光明上看。尤其是利用工人鼓动工潮……结果闹到中产阶级不能自存，而正当的工人也全部失业。”这封家书的内容主要反映了梁启超( )
| A．对南京国民政府的不满 | B．对当时国民革命产生的忧惧 |
| C．对国共两党合作的肯定 | D．对革命统一战线的否定 |
有学者指出：“五四运动是与新文化运动紧密结合的，而五四运动的发生和成功，也依赖于当时社会多元力量的威力。”下列对这段材料的理解不正确的是( )
| A．新文化运动为五四运动的爆发准备了条件 |
| B．五四运动的成功是工商学界共同努力的结果 |
| C．新文化运动和五四运动均有社会多元力量的参与 |
| D．五四运动进一步推动了新文化运动的深入发展 |