在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国
| A．宣扬人人平等思想 | B．借助神权重建等级秩序 |
| C．增强核心领导层凝聚力 | D．将基督教教义与儒家大同思想结合 |
下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的
| A．宗法制 | B．分封制 | C．中央集权制 | D．郡县制 |
下图是雅典公民大会上自由发言的情形。有资格参与这种场合发言的是
| A．外邦人和全部居民 | B．广大奴隶 |
| C．成年男性公民 | D．妇女 |
公元前5世纪，雅典军队统帅尼西阿斯曾言：“男人就是城邦。”这里“城邦”的含义是指
| A．城墙、军队等物质因素 | B．少数贵族的寡头政治 |
| C．公民构成的政治联合体 | D．拥有公民权的雅典男子 |
悉尼·胡克《历史中的英雄》：“假如我们给英雄下这样一个定义：英雄就是具有事变创造性并且能够重新决定历史进程的某些人。那么，紧跟着下一步的推论应该是：一个民主的社会对于英雄人物必须永远加以提防……因为天才和能力时常会被滥用。”古代希腊提防英雄人物的关键措施是
| A．设立公民大会 | B．成立五百人议事会 |
| C．实行陶片放逐法 | D．轮流执政；抽签选举 |
下列历史现象没有受古希腊自然地理环境影响的是
| A．城邦公民 | B．公民政治 | C．城邦特点 | D．殖民活动 |