20世纪20年代，日本面临的一度有利的国际环境开始逆转，主要因素是 ( )
| A．第一次世界大战的结束 | B．对苏武装干涉的失败 |
| C．欧美列强的积极竞争 | D．亚洲人民的普遍反抗 |
《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建设一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”材料反映作者的态度是
| A．认可教皇搜括财富 | B．天主教徒应该忠于信仰 |
| C．赞同教会建造教堂 | D．反对天主教会的经济掠夺 |
文艺复兴时代的薄伽丘在《十日谈》中描绘了形形色色的人物，包括国王、贵族、教士、仆人、贩夫走卒等。其中，他集中批判了教士，这是因为
| A．教士是封建时代最底层的的职业 | B．当时的社会已经普遍不信仰宗教 |
| C．教士的权威受到宗教改革的冲击 | D．教士是当时宗教禁欲主义的代表 |
某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论，其中观点正确的是
①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础 ③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级 ④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是
| A．中断了古希腊法制建设 | B．促使了古希腊人个人意识觉醒 |
| C．阻碍了古希腊的民主制度 | D．使得神学思想逐渐绝迹 |
从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的共同点是
| A．对自然界本身的探讨和解释 | B．否定神或命运等超自然力量对社会人生的作用 |
| C．慨叹人生的无奈 | D．关注人和人类社会 |