任何真正的哲学都是时代精神的精华。每一个时代都有自己的任务和要求，这种任务和要求反映到人们的头脑中就会形成各种各样的心理，以及关于自然、社会和思维的观点和理论。哲学总是以这样或那样的方式来概括自己时代的实践经验和认识成果，凝聚自己时代最精致、最珍贵的精神财富，从而成为自己时代精神的精华。上述事实说明（ ）
| A．一定形态的文化反作用于一定形态的经济政治 |
| B．一定形态的文化决定一定形态的经济政治 |
| C．哲学既属于思想文化范畴又属于经济和社会范畴 |
| D．哲学是一定社会和时代经济政治在精神上的反映 |
哲学的物质范畴是对一切可以从感觉上感知的事物的共同本质的抽象，它既包括自然事物和现象，也包括人的感性活动即实践活动，包括社会的物质生活和物质关系。哲学的物质概念与具体的物质形态之间的区别是
| A．前者不依赖于人的意识，后者依赖于人的意识 | B．前者是永恒的，后者是暂时的 |
| C．前者具有客观实在性，后者没有 | D．前者是可知的，后者不是 |
“社会形态发展是自然历史过程”，指的是
| A．社会形态的发展与自然界的发展完全一样 | B．社会形态的发展是纯粹自发的过程 |
| C．社会形态的发展是一种客观的有规律的运动过程 | D．社会形态的发展无规律可循 |
近年来，某地的洪水泛滥越来越严重，对民生危害越来越大。造成洪水泛滥的原因之一是人类活动增多所造成的地球环境破坏。从哲学上看
①洪水与自然灾害之间存在本质的联系②改造自然，务必要尊重、顺应和保护自然
③人类活动必将引起自然灾害的出现④事物之间存在着联系
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
随着人类改造自然的范围扩大和程度的加深，一些原来只在动物中传播的疾病威胁到人类的健康。这提醒我们
| A．人类改造自然的同时也改变了自然界的客观规律 | |
| B．利用和改造自然必须以认识和保护自然为前提 | |
| C．受人类活动影响的自然失去了客观性 | D．改造自然必然以牺牲自然为代价 |
人们能够创造出自然界里本来没有的东西，如计算机、电冰箱、宇宙飞船等。这表明
| A．人们能够创造自然物 | B．人们能够改变自然物的具体形态 |
| C．人工化的自然物不再具有客观性 | D．人们已经全面把握自然规律 |