《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了
| A．维新变法 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 | D．五四运动 |
中国古代“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
| A．君主专制缘于宗教权威 | B．政治统治借助于人伦秩序 |
| C．皇权至上促成祖先崇拜 | D．祭天活动强化了宗法制度 |
戴逸指出：“18世纪的康乾盛世，貌似太平辉煌，实则正在滑向衰世凄凉。”“正在滑向衰世凄凉”的主要原因是
| A．商品经济走向衰退 | B．工业革命的完成 |
| C．外来势力入侵中国 | D．专制制度的阻碍 |
《宋史》记载：“比年公私上下并苦乏钱，百货不通，人情窘迫，谓之钱荒”。导致宋代“钱荒”的主要原因是
| A．商品经济空前繁荣 | B．纸币交子大量发行 |
| C．商帮囤积铜钱置地 | D．国家财政入不敷出 |
下图是《中国古代社会家庭关系示意图》。形成和维护图中社会家庭关系特征的根本因素是
| A．皇权专制 | B．等级观念 |
| C．自然经济 | D．社会习俗 |
二战后，美国对某一突发事件作出声明：“如果我们有意去保卫欧洲、防范社会主义，……为了民主制度的未来，我们必须留在这座城市。”这一事件是
| A．“北约”成立 | B．越南战争 |
| C．朝鲜战争 | D．柏林危机 |