春秋战国的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础。据此回答题。春秋战国时期的“百家争鸣”,就其性质而言,它是一中国历史上一场
A.政治运动 | B.启蒙运动 | C.思想文化运动 | D.思想解放运动 |
春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国文化的基础④“学在民间”取代了“学在官府”
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
下列不属于儒家学派的代表人物是
A.孟子 | B.墨子 | C.孔子 | D.荀子 |
孟子被称为“亚圣”,最主要的原因是他
A.在伦理观上主张“性本善” |
B.提出了“民贵君轻”的思想 |
C.把孔子的思想发展成为更加系统的“仁政”思想 |
D.十分崇拜孔子,以孔子的继承人自居 |
齐景公向孔子请教如何为政,孔子说:“国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说:“对呀,要不这样,即使有很多粮食,我还能吃得着吗?”这说明孔子提倡
A.仁者爱人,理解和体贴他人 | B.克已复礼,人们应贵贱有序 |
C.政在爱民,国君要严于律已 | D.忠孝有道,人际关系到和谐 |
全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会,讨论新世纪世界的前途,他们竟然得出一致的结论,认为21世纪,人类如果要过和平幸福的生活,就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括
A.“克已复礼” | B.“民贵君轻” | C.“已所不欲,勿施于人” | D.“以德服人” |
以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是
A.仁者爱人,民贵君轻 | B.万物虚无,祸福相倚 |
C.兼爱非攻,节用尚俭 | D.以法为教,今必胜昔 |
下列对于孔子思想的认识,不正确的是
A.孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响 |
B.春秋时期,孔子的思想在中国思想界占绝对统治地位 |
C.完整的儒家思想体系,是孔子的思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的 |
D.孔子的思想,具有博大精深的文化品格 |
孔子曰:“仁者,爱人,爱有差等。”墨子曰:“兼相爱,交相利,爱无差等。”造成这种分歧的根源是
A.二人所处的时代不同 | B.代表的阶级利益不同 |
C.学术思想不同 | D.谈论的问题不同 |
陈旭麓评价某一历史事件时说:“它以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点,进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统,并对这种传统进行了批判。”该事件是
A.新文化运动 | B.国民革命 | C.中共一大 | D.五四运动 |
严复在《辟韩》一文中说:“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而己。”从当时的历史时期来看,严复的这一言论反映了
A.严复接受了进化论的思想 | B.严复的中体西用观点 |
C.维新派的民权意识 | D.维新派的民主共和主张 |
康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法,而新文化运动先进分子则把斗争矛头直指孔教,两者说明的共同问题是
A.儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 |
B.儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍 |
C.儒家思想已不适应时代需要,成为革命对象 |
D.儒家学说倡导社会变革,成为维新派维新变法的有力工具 |
主张“中学为体,西学为用”思想的派别为:
A.维新派 | B.革命派 | C.洋务派 | D.顽固派 |
新发明改变了我们的生活,同时出现了很多新的职业,下列职业按出现先后排序正确的是
A.电话接线员一火车司机一空姐一网络管理员 |
B.火车司机一电话接线员一空姐一网络管理员 |
C.空姐一电话接线员一火车司机一网络管理员 |
D.电话接线员一空姐一火车司机一网络管理员 |