阅读材料，回答问题。
材料一 辛亥前后，人人言变法，人人言革命，太重视了制度，好像只要建立制度，一切人事自会随制度而转变。因此只想把外国现成制度，模仿抄袭。甚至不惜摧残人事来迁就制度。在新文化运动时期，一面高唱民主，一面痛斥旧传统，旧文化。我们试问是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联，而只经几个人的提倡，便可安装得上呢？……其实中国历史上以往一切制度传统，只要已经沿袭到一百两百年的，也何尝不与当时人事相配合。又何尝是专出于一二人之私心，全可用专制黑暗四字来抹杀？
——钱穆《中国历代政治得失》序言
（1）椐据材料一，归纳钱穆先生的主要观点。
材料二 孙中山晚年颇为深刻地认识到，建立共和，“民权何由而发达？则从团结人心，纠合群力始”。可是，“十年以前，非特一般人不知共和为何物，即知识阶级亦鲜解共和真理”，更有甚者，许多人“不但不知共和的好处，反而希望满清复辟”。
——董方奎《评孙中山晚年政体思想的飞跃》
（2）材料二中孙中山的观点与课本关于“民主共和观念深入人心”的论断是否矛盾？为什么？
材料三 人大：第一、二、三、四、五届召开的时间分别是1954年、1959年、1964年、1975年、1978年。1978年起每五年一届，至现在已召开第十一届。
政协：第一、二、三、四、五届召开的时间分别是1949年、1954年、1959年、1964年、1978年。1978年起每五年一届，至现在已召开第十一届。
——根据中国网资料整理
自改革开放以来，全国人大于1982年全面修改了宪法，以后又通过四个宪法修正案。全国人大及其常委会制定了200多件现行有效的法律。地方人大及其常委会制定了7500多件现行有效的地方性法规，民族自治地方的人民代表大会制定了600多件自治条例和单行条例。
——《中国民主政治建设》
（3）根据材料三，概括社会主义现代化建设新时期民主法制建设的主要成就。并指出该时期我国民主政治发展的趋势。
阅读下列材料
材料一 为政以德，譬如北展，居其所而众星拱之……子为政，焉用杀?子欲善而民善也．
道(同“导”，治理、引导)之以政，齐(整治、约束)之以刑，民免(避免犯罪)“‘而无耻(羞耻之心)；道之以德，齐之以礼，民有耻且格(正)．
——《论语》
材料二 城邦的公民显然彼此是兄弟，但他们的构成和能力各不相同。因此他们在城邦中的职责和地位也不同。神用金子创造了具有统治能力的统治者，用银子创造了武士，即统治者的辅助者，用铜和铁创造了农夫和匠人．
——柏拉图《国家篇》
材料三假如公正是少数人的意愿，就会出现暴君．假如公正是以数目取胜的多数人的意愿，他们就会行施不公，没收少数富人的财产……人们应该选取中庸，既不过度，也不无及．
——《亚里士多德全集》
请回答：
(1)依据材料概括孔子、柏拉图、亚里士多德的政治思想。
(2)结合所学知识概括指出三人思想差异的原因。
(3)为了传播他们的思想，他们采取的共同方式是什么?请结合史实加以说明?
(4)我们对他们的思想应该如何评价?
阅读下列材料：
材料一 革命导师……并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或是“顶峰”，可以不受实践检验并不认为他们作出的结论不管实际情况如何都不能改变；更不要说那些根据个别情况作出的个别论断。他们处处时时用实践来检验自己的理论、论断、指示……他们从不容许别人把他们的言论当作“圣经”来崇拜。
——摘自1978年5月《光明日报》特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》
材料二 日前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是前途和命运的问题。实事求是是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。
——摘自1978年12月邓小平《在中央工作会议闭幕会上的讲话》
材料三
图一图二
图一是1985年9月23日。题目是中国正在远离马克思，画面很清楚地对毛和邓两个不同时代的生活进行了对比。一边是游行的队伍高举着马克思的画像，农民在田里插秧；另一边是忙忙碌碌的上班族，高楼大厦，汉堡包，照相机等消费品。
图二是1997年3月3日。标题：下一个中国：邓的继任者能否把中国变成一个为世界所接受或喜欢的超级力量。
请回答：
（1）材料一和材料二的观点有什么不同？分析材料二与材料一的观点的关系。
（2）材料一与材料二提出了什么思想路线？邓小平对这一路线的提出发挥了怎样的作用？
（3）图一封面上的“CHINA Moving Away from Marx”是否符合实际?结合史实谈谈你的看法。
（4）根据图二分析，邓小平去世后，继任者为“下一个中国”的发展指明了怎样的方向？
.阅读下列材料：
材料一（甘地在结束最后一次绝食时向信徒们发表演说）：你们不要把你们居住的城市与全国其他地区分隔开来。你们必须在整个印度和巴基斯坦恢复和平……如果我们记得，生命只有一次，那么我们没任何理由相互视为仇敌……愿神使我们大家更加明智……以便印度和整个宇宙幸福繁荣。
——(法）米尼克·拉皮埃尔、（美）拉里·柯林斯《圣雄甘地》
材料二印度为怀念圣雄建造了一座纪念碑，上面用英文和印文铭刻着甘地的教诲：“我希望印度自由强盛，敢于牺牲自己，勇于创造—个美好的世界。每个人应当为自己的家庭牺牲，……每个国家应当为全人类牺牲。我期望‘天国’降临尘世。”
材料三 (甘地)崇尚以纺车为代表的农村经济，它不仅将纺车看成一种物质武器，而且看成对抗西方文明的精神武器……只有用以手纺车为标志的农村工业代替……城市大工业，才能避免竞争和剥削，消灭失业和贫富差别，过简朴宁静的生活。
——《尼赫鲁与甘地在未来社会设想方面的分歧》
请回答：
（1）据材料一、二，概括指出甘地追求的目标，体现出他怎样的精神品质？
（2）据材料三概括甘地的经济思想，结合材料一、二对其作简要评价。
美国国会议员亨利·李曾这样评价乔治·华盛顿：“战争中的第一人，和平中的第一人，他的同胞心中的第一人。”请结合相关史实对这一评价加以说明。
阅读下列材料：
材料一“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“君子和而不同，小人同而不和。”
——《论语》
材料二下图为北京孔庙大成殿，上有清康熙帝所题“万世师表”匾额
材料三韩国文化中有着传统儒家文化的因子，但这些传统因子已和韩国人的现代生活，以及他们从西方吸收来的现代思想观念揉和在一起，因而不仅这些传统因子被激活了，而且被赋予了新的生命。“汉流”要走向世界，也必须走融合东西方文化、融合现当代生活的路。
——孙逊《“韩流”与“汉流”的内涵解读》
回答：
(1)据材料一，概括孔子所创立的儒学思想的核心内容。
(2)材料二中康熙帝题写“万世师表”的目的是什么？结合所学知识概括孔子被称为“万世师表”的主要原因。
(3)据材料三，为什么“韩国文化中有着传统儒家文化的因子”？面对当今“韩流”的强劲发展，我们应抱何种态度？