有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋
| A．①③⑤ | B．②③④ | C．③④⑤ | D．①③④ |
1979年凤阳一段花鼓词中唱到“说凤阳，道凤阳。凤阳本是好地方，自从包地包产后，家家生活变大样。”凤阳地区“家家生活变大样”的原因是
| A．开展人民公社化运动 | B．实施家庭联产承包责任制 |
| C．创办乡镇企业 | D．改革国有企业 |
我国农村实行的家庭联产承包责任制和三大改造期间对农业的社会主义改造
| A．是社会主义制度的自我完善与发展 | B．是性质完全相反的两种经济政策 |
| C．都是为了调整生产关系发展生产 | D．都是为消除“左”倾错误而采取的措施 |
上世纪80年代我国开始进行城市经济体制改革，在第一阶段中实行“放权让利、两权分离”的政策，其中的“两权”是指（）
①行政权②所有权③经营权④自主权
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．②④ |
十一届三中全会后，在安徽的农民中盛传一顺口溜：“大包干，大包干，直来直去不拐弯；交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的。” 从这首歌谣中我们看到：①分田到户，把土地所有权给农民后的高兴心情；②家庭联产承包责任制深得农民拥护；③责任制兼顾了国家、集体、个人三者的利益；④说明家庭联产承包责任制符合当时的生产力水平（）
| A．①②③④ | B．②③④ | C．③④ | D．②③ |
根据右图分析农民家庭收入增长的主要原因是（）
| A．土地改革的完成 |
| B．中共八大路线、方针的落实 |
| C．家庭联产承包责任制的推行 |
| D．“一国两制”方针的实施 |