明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系从坐而站而跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是（ ）
| A．中央对地方的管理日益加强 | B．内阁制度日渐成熟 |
| C．中央的权力日益向帝王集中 | D．丞相权力被六部分割 |
智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤茗 别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称 之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是
| A．人们的约定是制定法律的基础 |
| B．智者学派重视法律和正义的作用 |
| C．社会契约论起源于智者学派 |
| D．遵循人性是法律制定的依据 |
第二次世界大战后，日本政府解散财阀，资本占有结构出现明显变化。下表为日本不同所有者的股票分布状况(％)。
| 所有者 年份 |
政府和公共机关法人 |
金融机关 |
其他国内法人 |
外国法人 |
个人 |
其他 |
| 1950年 |
3.2 |
12,6 |
11 |
0 |
61.3 |
11.9 |
| 1960年 |
0.2 |
23.1 |
17.8 |
1.1 |
46,3 |
11.5 |
| 1969年 |
0.3 |
32.2 |
21.3 |
3.2 |
40.l |
2.9 |
对其解读有误的是
A．政府实行自由放任经济政策
B．股票市场对外开放程度有所提高
C．金融机关的影响力逐渐增强
D．个人持股比例逐步降低
美籍华裔学者林毓生认为，“20世纪中国思想史的显著特征之一，是对中国传统文化遗产坚决地全盘否定的态度的出现与持续”，它的“直接历史根源，……尤其可以追溯到1915～1927年‘五四运动’时代所具有的特殊知识倾向”。在“五四运动”时代，推动中国思想界“坚决地全盘否定”中国传统文化的因素包括
①民族资本主义的发展②西方启蒙思想的传播
③无产阶级革命政党的建立④国民革命的发展
| A．①② | B．③④ | C．①②③ | D．②③④ |
雅典民主“这种专政可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼晡着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之 中。”材料认为雅典民主
| A．是真正的自由和平等 | B．是一种直接民主 |
| C．易形成集体暴政 | D．是少数人的民主 |
对下表中国古代两大选官制度的信息解读正确的是
| 类别 |
察举制 |
科举制 |
| 依据 |
品德、学问、议政能力 |
“以文取士” |
| 方式 |
长官举荐 |
自由报考 |
A．察举制强调德才兼备
B．科举制注重科技素养
C．察举制是中国古代政治制度高度成熟的表现
D.科举制不利于统治基础的扩大