有些人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，唯独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代中西方社会这一做法的论据是：( )
| A．人文主义；君舟民水 |
| B．因信称义；天下为主，君为客 |
| C．人文主义；存天理，灭人欲 |
| D．因信称义；民贵君轻 |
中央集权制度下始终贯穿着的两大矛盾是()
①中央政府与地方割据势力的矛盾②君权与相权的矛盾
③统治阶级与被统治阶级的矛盾④丞相与百官的矛盾
| A．①④ | B．①② | C．②③ | D．③④ |
《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代为：赵钱孙李、周吴郑王～…明代为：朱奉天运、富有万方……这种排列主要体现了
| A．皇权的独尊 | B．中央集权的强化 |
| C．等级制度的森严 | D．文化专制的扩展 |
“汉朝早期，统治者试图在周朝松散的政治联盟和秦朝严格的中央专制间走一条中间路线。”材料中的“中间路线”是指( )
| A．郡国并行制度 | B．郡县制 | C．分封制 | D．察举制度 |
据记载：西周“封建亲戚，以藩屏周”。这里“封建”的含义是( )
| A．封建制度 | B．封建生产关系的产生 |
| C．奴隶社会的瓦解 | D．分封诸侯国 |
唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”材料中的两个“制”分别是( )
| A．分封制和郡县制 |
| B．宗法制和郡县制 |
| C．分封制和专制主义中央集权制 |
| D．宗法制和专制主义中央集权制 |