以下对古代中国政治制度的认识，表述不准确的是
| A．分封制与宗法制互为表里，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制 |
| B．秦始皇首创了皇帝制度 |
| C．唐朝运用中央机构的权力制衡来维护君主专制统治 |
| D．宋朝进一步“分化事权”，提高了行政效率 |
《诗经》原本叫《诗》，或《诗三百》，被称为“经”始于
| A．春秋末年 | B．战国时期 | C．西汉 | D．宋朝 |
“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自
| A．孔子 | B．孟子 | C．荀子 | D．董仲舒 |
下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是
| A．春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学 |
| B．战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说 |
| C．西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于正统地位 |
| D．宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学 |
美国学者扎卡利亚在《后美国世界》中指出，过去500年内，世界范围内出现了三次结构性的权力转移。每一次权力转移都重新塑造了国际秩序。第—次权力转移是西方世界的崛起，始于15世纪；第二次权力转移是美国的崛起，发生于19世纪末；第三次权力转移是当下正在经历着的“他者的崛起”。关于第三次权力转移对国际秩序产生的影响，下列说法正确的是
| A．冲击以欧洲为中心的世界格局 |
| B．建立了公正合理的国际政治经济新秩序 |
| C．促进世界格局的多极化趋势 |
| D．直接导致人口爆炸、恐怖主义等严重社会问题 |
《中华人民共和国史》在解释“打扫干净屋子再请客”时引述了毛泽东的一段话：“关于帝国主义对我国的承认问题，不但现在不应急于去解决，就是在全国胜利以后的一个相当长时期内，也不应急于去解决。因为虽然我们愿意按照平等原则同一切国家建立外交关系，但帝国主义是绝不能很快地就以平等态度对待我们的。”上述材料体现了新中国
| A．不承认国民政府建立的旧外交 | B．取缔列强在华特权的强烈愿望 |
| C．坚决保障社会主义革命的胜利成果 | D．坚定地站在社会主义阵营一边 |