阅读下列材料：材料一：朝鲜的存亡与中国的安危是密切关联的．唇-优题课

(10分)阅读下列材料并回答问题
材料一：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西
我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。
——普罗塔戈拉
材料二：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗
政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
——马丁路德在《致德意志贵族书》
材料三：(启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西，”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关健性的用语一“社会契约”，……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把
他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
(1)材料一表明普罗塔戈拉对神持何态度?分析其产生的社会根源。(2分)
(2)材料二反映了马丁路德的什么观点?分析其产生的思想因素。(2分)
(3)依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的?(6分)

(10分)阅读下列材料，结合所学知识回答问题
材料一：秦皇汉武统一中国，建立南北统一的文化，以《诗经》为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一，构成我们中华民族古代文化的主体，汉武帝时“罢
黜百家，独尊儒术”，儒家文化进一步系统化，成为统治阶级的意识形态，并经过长期的积
累、叠加、发展而成为汉民族的文化传统，决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。
到了西汉末年，佛教传入，与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同，佛学
的传入则是纯粹的文化运动。它与汉文化区别如此之大，以致从佛教与儒家的冲突直到
合一，其间经历了近千年。
材料二：20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济
发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形
态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带
给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。——以上材料均引自张国光《在历史的地平线上》
请回答：
(1)材料一中反映了中国古代哪两次文化融合?两次文化融合的原因和结果有何不
同?(6分)
(2)据材料二，分析“欧洲中心主义被彻底击溃”的原因。并说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。(4分)

(8分)阅读下列材料，回答问题
材料一：陈独秀说：“一般地说来，蔡先生乃是一位无可无不可的老好人；然有时有关大节的事或是他已下决心的事，都很倔强的坚持着，不肯通融，虽然态度还很温和；这是他老先生可令人佩服的第一点。”
材料二：陈独秀强调，人类“一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配”。他不仅认为，“西洋除自然科学外没有别种应该入我们东洋的文化”；而且主张，全世界都只应该专门研究科学．因为现在“已经不是空谈哲学的时代了”。西洋自苏格拉底以至杜威、罗素；印度自邬婆尼沙六师以至达哥尔；中国白老子、孔子以至康有为、章太炎，“都是胡说乱讲，
都是过去的梦话”。
材料三：“(蔡元培说)现在中国人多不知科学为何物，最要先输入科学思想。”……他
(蔡元培)在致陈独秀的信中说：“科学发达以后，一切知识道德问题，皆得由科学证明，与宗教无涉”，理有固然；但科学仍然有自己“所不能解答之问题，如宙之无涯矣，字之无终始，宇宙最小之分子果为何物，宇宙之全体为何状等是”，对这些问题的研究，便需归于哲学。……因之，哲学既以科学为基础，同时又成科学的归宿。科学不可能代替哲学，二者只能相辅相成……。
——以上摘自《角色·个性：蔡元培与新文化运动》
请回答：
（1）根据材料一概括蔡元培先生宝贵的思想品质。(2分)
（2）根据材料二、三比较陈独秀与蔡元培对于“科学”认识的异同(6分)

(12分)阅读材料，完成问题
材料一：在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本目邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民责君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也：诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：’’君者．舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二：孙中山认为，“中国古昔……有所谓”民为贵，君为轻”，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——一摘编自《孙中山全集》
请回答：
(1)根据材料一及结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内容和理想统
治方式，并分析民本思想的内涵。(6分)(不得摘抄原文)
(2)根据材料二，概括指出孙中山的主要民主思想。(2分)
(3)根据上述材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的本质
区别，并筒析民主思想在近代中国兴起的历史必然性。(4分)

在人类思想文化发展进程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料：
材料一：

文明区域	任务	观点或名言
古代希腊	普罗泰格拉	人是万物的尺度
苏格拉底	认识你自己
古代中国	孔子	仁者爱人
孟子	民贵君轻人性本善

材料二：
伏尔泰说：“这这个地球上曾有过得最幸福、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法则的时代。”……他还说中国人是“所有人中最有理性的人”
——马克圭主编《世界文明史》
材料三：
本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy ）和赛因（Science）两位先生，才犯了这几条滔天大罪。……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断流血，都不推辞。
——陈独秀《罪案之答辩书》
请回答：
（1）在材料一的“观点或名言”中，这些中外思想家共同关注的对象是什么？对此，18世纪的伏尔泰提出什么主张？
（2）材料二体现的人文主义观点是什么？伏尔泰推崇孔子的目的是什么？这实际上体现了当时哪场运动的思想主张？
（3）据材料三，陈独秀在新文化运动中倡导的西方思想是什么？这场运动在那些方面对近代中国思想解放产生了影响？
（4）综合上述材料，归纳中外思想发展进程中呈现出的主要特点。