1912年，北京城一茶馆里四位中国人在聊天。张义说：“我的一个朋友参加过公车上书。”李辛说：“我的朋友参加过义和团运动。”王平说：“我和很多朋友一直住在东交民巷。”赵洋说：“报纸上说孙中山已在南京就任中华民国临时大总统。”四人表述的情况，不可能的是（ ）
| A．张义 | B．李辛 | C．王平 | D．赵洋 |
下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是（）
| A．a处：秦朝“焚书坑儒” |
| B．d处：明朝思想批判的推动 |
| C．c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” |
| D．b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术” |
一位思想家讲究：修养功夫在于求诸内﹐具体方法是切己体察,明义利之辨。认为这种 “简易功夫”是“立乎其大者”,是“知本”,又说 “学苟知本﹐六经皆我注脚”。以下思想家，在修养论方面与其最接近的是
| A．庄子 | B．朱熹 | C．顾炎武 | D．王阳明 |
程朱理学与陆王心学的分歧在于
| A．程朱理学强调格物致知 | B．强调唯心主义观 |
| C．继承孔孟正宗并能治理国家 | D．强调三纲五常 |
西方学者称中国古代某学说为“Neo-Confucianism”，这是一种融儒家、佛教和道教等诸因素于一体的哲学，提供了一套维护儒家伦理秩序的形而上学体系。该“学说”是指
| A．孔孟儒学 | B．董仲舒的新儒学 |
| C．程朱理学 | D．明末清初的儒学 |
有史家指出中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这应该是指
| A．春秋战国时期 | B．秦汉时期 | C．隋唐时期 | D．明清时期 |