阅读下列材料：
材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
——顾炎武《日知录》卷十三
材料二 清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。（黄）宗羲以史学为根柢，故言之尤辨。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。……此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”？尔后此粱启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。
—梁启超《清代学术概论》
材料三 夫利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗；而今日之社会制度，人心思想，悉自周、汉两代而来……名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力将莫由昭苏，社会永无宁日。……物之不切于实用者，虽金玉圭璋，不如布粟粪土！若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。诳人之事，虽祖宗之所遗留，圣贤之所垂教，政府之所提倡，社会之所崇尚，皆一文不值也！
——陈独秀《敬告青年》
材料四 湖南一位知识分子看到《时务报》后说：“昨日俞恪士送到报百份，阅之令人狂喜。……此报名贵已极，读书人无不喜阅”。连湖广总督张之洞都写信给年仅24岁的梁启超：“甚盼卓老（对梁启超的敬称）中秋前后来鄂一游，有要事要奉商，并捐助银元五百元。”1898年瓜分狂湖日甚，保国会也在全国各地展开活动，遍及北京、上海及各省会城市，“一举而十八行省人心皆兴起矣”，北京保国会举行了多次集会，每次到会人数都有几千人，而且以地主、官僚和知识分子为主，他们对社会舆论往往具有较大的影响力和辐射力。
——苑书义《中国近代史新编》
请回答：
（1）据材料一分析以顾炎武为代表的一代知识分子有什么人生追求？
（2）结合所学知识，说明材料二中的“此等论调”指的是什么？阐述“此等论调”与“民权共和之说”的关系。
（3）根据材料三说明“改弦而更张”主要指的是什么？结合材料指出陈独秀主张“改弦而更张”的原因。
（4）材料四表明当时中国出现了哪些社会现象？综合上述材料，概括明清以来中国知识分子（或士大夫）的优秀品质？
【历史上重大改革回眸】
女性教育的发展是社会发展的体现，是近代社会变革不可回避的话题，并成为衡量社会变革程度的标尺。阅读下列材料，回答问题：
材料一为了传播本教派的教义，扩大新教影响，争夺更多的信徒，路德极其重视教育，他强调国家兴办学校，教育应在所有等级的儿童中得到普及。他认为，开展学校教育不仅有利于教会，也有利于国家。因此，他要求国家应强迫所有儿童不分男女与贫富都要入校学习，父母要对自己的子女受教育负责，而教会更应积极地办好学校教育。
——《文艺复兴和宗教改革时期的教育》
路德希望成立女子学校，女孩子在学校里可以每天用德语或拉丁语读一个小时的圣经。路德的教育计划的实施者菲利波·梅兰托内曾下令建立由女教师任教的女子学校，女学生在那里学习1—2个小时，学习期限为1—2年。
——《宗教改革时期的女性》
材料二维新派兴办女学是基于他们思想深处的人权观念和平等观念。更突出的是，他们不仅把兴办女学停留在理论探讨上，而且把它变成实际行动……维新派在19世纪后期所掀起的创设女学堂活动，可谓轰轰烈烈，其规模、影响都是前所未有的……连封建统治集团中的洋务派和开明派也参加进来。
——陈文联《近代中国男女平等思想的历史考察》节选
（1）结合材料一和所学知识，分析马丁·路德的教育观及该教育观所产生的影响。
（2）结合材料二和所学知识，评价维新派关于兴办女学的教育理念与教育实践。
阅读材料，完成下列要求。
材料2013年9月7日上午，国家主席习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学作重要演讲，提出共同建设“丝绸之路经济带”（图2），这是在“古丝绸之路”概念基础上形成的一个新的经济发展区域。尽管“丝绸之路经济带”目前来看还是一个相对抽象的构想，但这一构想思维开阔，具有政治、经济、文化、外交等深远意义，不断引来各方广泛关注和热议。
请你参考与图1相关的历史知识，从不同角度推介“丝绸之路经济带”这一构想。（要求：结合历史，至少两个角度，表述简洁清晰）
阅读材料，完成要求。
材料一16世纪中叶，欧洲天主教耶稣会开始派传教士在广州附近、澳门传教，后利玛窦等来华，先后在肇庆、韶州、南京、南昌、北京等地传教。利玛窦传教方式是知识传教，他把带到中国、或在中国自制的奇器有西洋镜、自鸣钟、地球仪、干罗经、世界地图及精美的油画圣母像等，公开展出，吸引乡绅、官僚士大夫，所宣传的西学涉及天文、历算、地理、数学等方面，这都与中国社会特别是君主专制需要有关。明末清初，西学传播范围，主要限于士大夫中间，如徐光启、李之藻、扬廷筠、王征、王锡阐、杨文鼎等，他们与传教士合译了许多西方著作。1775年，耶稣会被解散，西学传播第一阶段结束。
——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》等
材料二1807年英国传教士马礼逊东来，是第一个新教来华传教士。……揭开第二阶段西学东渐序幕。鸦片战争结束后，传教士的活动从南洋转移到中国东南沿海。从1843年到1860年，香港的各通商口岸出版西书434种，其中宗教类329种；属于天文、地理、数学、医学、历史、经济等方面的有105种。这一时期，一些先进的中国知识分子开始主动的了解、吸纳西学，有的以独立身份参加译书工作。
第二次鸦片战争后，西方的文化渗透从沿海向内地更大范围扩展。从1860年到1900年，各种新式学校、教会医院以及报纸、杂志等宣传媒体大量涌现，西学影响扩大到社会基层。由于洋务运动兴起，政府开始主动吸纳西学，翻译、介绍西方兵工文化、科技技术，成为中国输入西学的主体部分。甲午战争后，为救亡图存，以进化论为灵魂、以革故鼎新为主题的书籍、各种变政历史、亡国历史、维新传记纷纷出版。四十年中，共译西书555种，涉及哲学、社会科学类、自然科学、应用科学、游记、杂记、议论等。
1900年八国联军之役到1911年清朝覆亡，是西学东渐的结束期也是高潮期。这一时期西学的影响极大地扩展，并深入到中国社会的各个层面。译书的数量极大；内容上以自然科学、应用科学为主转为社会科学所占比重加大，卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等的著作成为革命志士的神圣经典；方式上从以前直接翻译引进，变为由日文转译，转口输入西学为主要途径。
——摘编自吴小如主编《中国文化史纲要》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析晚清时期的西学东渐与明末清初的相比，有哪些特点？
（2）根据材料二并结合所学知识，简析晚清西学东渐对近代中国的影响。
(15分)【中外历史人物评说】
材料让-莫内(1888--1979)，法国政治家。16岁时开始了他的商业生涯。他的首次商务活动是巩固开发北的酒业市场。一个充满着生机与活力的北美地区，同传统保守的西欧各国形成了强烈的对比，在北美地区，国际间商业贸易手续极为筒便，没有那一层又一层的关卡和繁杂高额的税收，莫内对此感受很深。第二次世界大战后，在经过长期观察、深刻的思考和作了一些初步探索后，莫内毅然对法德政府提出了一个大胆建议：把法德两国的煤炭、钢铁资源置于一个超越国家的管理机构之下，对煤钢资源共同开发和使用，并且该机构也吸纳欧洲其他国家参加，这个建议就是著名的1950年5月9日《法国宣言》。该文件在西欧各国引起强烈的反响。．在他的努力下，欧洲煤钢联营、欧洲原子能共同体和经济共同体都先后建立了起来，后合称为欧洲共同体。莫内获得了巨大的成功。l988年，莫内离世，他被欧共体各国首脑授予“欧洲荣誉公民”称号，并被誉为“欧洲之父”。
——摘编自李世安《欧洲一体化史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括莫内提出《法国宣言》的原因。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识，简析莫内的努力产生的影响。(7分)
【二十世纪的战争与和平】
材料一 1941年8月9日—8月14日，罗斯福和丘吉尔举行正式会晤，其成果便是著名的《大西洋宪章》，其主要条款有八条：……第三，两国尊重各国人民选择他们在其管辖下生活的政府形式的权利; 两国主张凡是被强制剥夺主权和自治权的民族恢复这些权利；……第五，两国愿意在经济领域内促成一切国家之间的最充分的合作，目的在于使所有国家改善劳动标准，发展经济，享有社会安全；第六，在最终摧毁纳粹暴政以后，两国希望见到建立这样一种和平，以使一切民族得以在自己的疆界内安居乐业，保证一切地方的所有居民都可以过无所恐惧、不虞匮乏的生活；……第八，两国相信，世界上一切国家，基于实际的和精神上的原因，必须放弃使用武力。《大西洋宪章》的这些条款宣示了英美两国战争与和平的目标，描绘了未来世界的美好蓝图。作为战后理想世界秩序的一个展望和设计，它的发布受到世界舆论的赞扬，极大地鼓舞了正在殊死抵抗纳粹、法西斯侵略奴役的各国人民。
——摘编自朱大伟《<大西洋宪章>构建和平思想的价值探析》
材料二 经过8年艰苦卓绝的浴血奋战，中国人民付出了伤亡3500万人的沉重代价，用生命和鲜血打败了日本侵略者，赢得了中国人民抗日战争伟大胜利，也为世界反法西斯战争胜利作出了重大贡献。——习近平在2014年南京大屠杀死难者国家公祭仪式上的讲话
结合材料和所学知识回答：
(1)根据材料一，概括《大西洋宪章》所体现的和平建设思想。(8分)
(2)请结合史实从几个角度证明“中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国人民为世界反法西斯战争的胜利做出了重大贡献”。(7分)