宗法制实行，西周形成一个庞大的宗族网。按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是
①周王室：周王正妻所生之子 ②周王室：周王嫡长子、嫡长孙
③诸侯国：诸侯嫡长子、嫡长孙 ④卿大夫封地：卿大夫嫡长子、嫡长孙
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
《中华民国临时约法》中第二条：“中华民国之主权，属于国民全体。”这一条款主要是继承了下列哪位思想家的学说：
| A．伏尔泰 | B．康德 |
| C．卢梭 | D．孟德斯鸠 |
孟德斯鸠在《论法的精神》中写道“中国人的生活完全以礼仪为指南，但他们却是地球上最会骗人的民族。……，每个商人有三种秤，一种是买进用的重秤，一种是卖出用的轻秤，一种准确的秤，这是和那些对他有戒备的人们交易使用的。”对此段话论述不正确的是
| A．孟德斯鸠以偏概全 |
| B．18世纪的中国人在外国人眼中有负面形象 |
| C．孟德斯鸠所述中国的事是从别人那里得来的 |
| D．孟德斯鸠的论述为中国统治者推行重农抑商提供依据 |
汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中 “打倒孔家店”“文革”中的“批林批孔”、当前的 “孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是
| A．“一切历史都是当代史” | B．“历史是任人打扮的小姑娘” |
| C．“历史就是过去的人和事” | D．“历史就是今昔无休止的对话” |
“硕鼠硕鼠，无食我黍”出自《诗经》的
| A．风 | B．雅 | C．颂 | D．赋 |
关于元杂剧，元人胡祗说：“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮释道商贾之人情物性，殊方异域风俗语言之不同，无一物不得其情，不穷其态。”这是说杂剧
| A．产生的背景复杂 | B．反映的内容丰富 |
| C．演出的情态逼真 | D．刻画的人物生动 |