“世祖即位…登用老成，大新制作……在外者，则有行省……其牧民者，则曰路，曰府，曰州， 曰县。常有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。”上述材料反映出
①元代职官与宋代相比，又有一些变化 ②元朝在地方推行行省制
③元朝在行省之下，分设路、府、州、县 ④元朝推行的民族政策
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
侯外庐认为：“李贽以人的物质生活作为道德的基础，把传统的神秘的“道”从天上拉回到人间，从而打击了儒学的正统地位。”这主要是指李贽的什么思想
| A．批判程朱理学 | B．“穿衣吃饭，即是人伦物理” |
| C．“万物皆生于两” | D．“存天理，灭人欲” |
下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是（）
| A．a处：秦朝“焚书坑儒” |
| B．d处：明朝思想批判的推动 |
| C．c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” |
| D．b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术” |
一位思想家讲究：修养功夫在于求诸内﹐具体方法是切己体察,明义利之辨。认为这种 “简易功夫”是“立乎其大者”,是“知本”,又说 “学苟知本﹐六经皆我注脚”。以下思想家，在修养论方面与其最接近的是
| A．庄子 | B．朱熹 | C．顾炎武 | D．王阳明 |
程朱理学与陆王心学的分歧在于
| A．程朱理学强调格物致知 | B．强调唯心主义观 |
| C．继承孔孟正宗并能治理国家 | D．强调三纲五常 |
西方学者称中国古代某学说为“Neo-Confucianism”，这是一种融儒家、佛教和道教等诸因素于一体的哲学，提供了一套维护儒家伦理秩序的形而上学体系。该“学说”是指
| A．孔孟儒学 | B．董仲舒的新儒学 |
| C．程朱理学 | D．明末清初的儒学 |