香港、澳门回归祖国的最主要的国际意义在于
| A．“一国两制”成为国际社会广泛接受的基本原则 |
| B．用和平方式成功解决了国与国之间的历史遗留问题 |
| C．中国在完成统一大业的道路上迈出了建设性的一步 |
| D．向世界宣告中国有解决港、澳、台问题的政治能力 |
马丁-路德提出了“惟独圣经、惟独信心、惟独恩典”的三大原则，又提出了“人人是祭司、人人有呼召、人人是管家、人人有圣经”的四大口号。对此理解正确的是（）
①宣扬信仰上的个人主义
②强调了人信仰中的上帝主权
③强调上帝面前人人平等
④高扬了神权，也高扬了人权
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是（）
| A．力图理性地认识人和世界 |
| B．从自然现象探寻世界本原 |
| C．理念世界才是真实永恒的 |
| D．重视人的作用而忽视道德 |
赵轶峰《十七世纪中国政治，社会思想诉求的维度》写到：“黄氏（黄宗羲）之”说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为尺度。”下列黄宗羲思想中属于“新见”的是（）
| A．民本思想 | B．保留君主制 |
| C．工商皆本 | D．君臣分治 |
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）
| A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” |
| B．灌输以农兴业思想以存“天理” |
| C．劝导百姓遵循某种生活秩序 |
| D．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” |
有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是（）
①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想
③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想
④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点
| A．①④ | B．②③ | C．②④ | D．①③ |