在伊拉克宪法制订过程中，伊政坛三大政治派别———什叶派、逊尼派和库尔德人在一些关键问题上一直纷争不断，库尔德和什叶两派坚持在伊推行联邦制政体，但是逊尼派坚决反对实行“联邦制”。据此回答问题。单一制和联邦制的主要区别不包括（ ）
| A．全国是否只有一部宪法 |
| B．全国是否只有一个立法机关，一个中央政府 |
| C．公民是否只有一个国籍 |
| D．国家元首是否享有实权 |
逊尼派一直担心宪法草案中有关“联邦制”的内容将会导致什叶派和库尔德人分别控制南部以及北部的产油区，而聚居在石油资源匮乏的中西部地区的逊尼派则将陷入永久贫困和战乱境地。逊尼派产生担心的原因是因为，实行联邦制会导致（ ）
| A．国家分裂 |
| B．联邦成员拥有更大的自主权 |
| C．联邦成员拥有独立主权 |
| D．联邦成员不受中央政府的制约 |
光明网载文强调，在入党的结构和比例问题上，不能搞“一刀切”，要实事求是，具体问题具体分析。这是因为（）
| A．实事求是是唯物辩证法的核心 | B．从实际出发是正确认识事物的基础 |
| C．事物之间毫无共性可言 | D．具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键 |
2007年7月27日人民网载文指出，新农村建设既要防止一哄而起的短期行为，又要避免急躁、简单的方式，切实把新农村建设有序推进。一哄而起的短期行为和急躁、简单的方式违背了（）
| A．两点论与重点论相结合的方法 | B．具体问题具体分析的原则 |
| C．形而上学的一点论 | D．形而上学的均衡论 |
“忠孝”是儒家传统的核心要义之一。在封建的等级社会，“忠孝”往往意味着效忠皇上或儿子无条件服从父亲。但在今天，“忠”多指忠于祖国和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德义务。“忠孝”在不同时代有不同的含义表明（）
| A．经济利益影响人们的价值判断和价值选择 |
| B．价值判断和价值选择的标准因人而异 |
| C．价值判断和价值选择具有社会历史性 |
| D．人对客观事物的认识和评价没有统一的标准 |
人民群众是社会历史的创造者。从哲学角度，这要求我们（）
| A．解放思想，与时俱进 | B．认真学好书本知识 |
| C．把矛盾普遍性与特殊性结合起来 | D．坚持群众观点和群众路线 |
有一句话“知识改变命运，学习成就未来。”这告诉我们（）
| A．理论对社会和个人的进步起推动作用 |
| B．实现人身价值需要一定的主观条件 |
| C．人的主观能动性制约着客观规律性 |
| D．发挥主观能动性就能实现人生价值 |