一位不知名的画家向著名画家门采尔诉苦说：“为什么我画一幅画只需要一天工夫，而卖掉它却要等上整整一年呢？”门采尔很严肃地说：“倒过来试试吧，亲爱的!”这启示我们，艺术创作要
| A．深入调查研究，改变成才规律 | B．坚持群众路线，实现人生价值 |
| C．重视量的积累，促进质的飞跃 | D．承袭前人成果，转变角色定位 |
有这样一首唐诗：“桑条无叶生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”所描绘出面对干旱的天气，有两种反映，这种反映上存在的差异的原因是
| A．“公说公有理，婆说婆有理”。 |
| B．朱门富认为农民太愚昧，所以产生不同的反映 |
| C．这是由于人们的立场不同而带来的不同认识 |
| D．这两种反映都有一定道理 |
在现实生活中并没有龙，但是，在人们的头脑中却有龙的形象、龙的观念。对此解释错误的是
| A．龙是客观事物在人脑中以特殊形式出现的反映 |
| B．意识可以凭借人们的主观想象而产生 |
| C．能动地反映外部世界是意识的重要特点 |
| D．意识可以对现实生活中的材料进行加工，创造出新的形象、新的观念 |
古希拉哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的“旋风”，瞬息万变。他拒绝给事物以名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于
| A．否定了事物的客观性 | B．夸大了人的主观能动性 |
| C．否认了事物的相对静止 | D．割裂了物质和运动的关系 |
物质与意识的区别在于
| A．物质是有形的，意识是无形的 |
| B．物质能独立存在，意识不能独立存在 |
| C．物质是运动的，意识是不运动的 |
| D．物质是具体事物，意识是物质的派生物 |
“郑人买履”的故事中的郑人只信尺码，不信自己的脚，从哲学上看
| A．属于唯物主义 | B．属于无神论者 |
| C．属于唯心主义 | D．属于封建迷信 |