阅读下面的文字，完成小题。北方大旱与体制型缺水中国是一个严重-优题课

阅读下面的文字，完成后面题目。（9分，每小题3分）
人类智商提高一倍会怎样？
研究智力基础的神经学家发现，智商高的人大脑往往具有高度的协调性，拥有与大脑远区域相连的神经通路，而智商不那么高的人大脑中的通路较简单、较短。不过没人知道为何有些人的大脑能建立比其他人长得多的连接。
研究智力的加利福尼亚大学欧文分校名誉教授、神经学家理查德·海尔说：“在了解了构成智商基础的大脑机制后，从理论上讲，有可能对这些机制稍加改进以提高智商。”
这是一个能激发兴趣的想法，人们可能想知道：更聪明真的更好吗？如果我们的智商突然提高，比如说一倍，那生活和社会将变成什么样子？
有人估计17世纪的天才人物、万有引力的发现者艾萨克·牛顿的智商可能为200(尽管他从未接受过智商测试)。那么，用他作原型，如果我们都是“牛顿”，那将会怎样？世界会变得比今天先进得多吗？
海尔认为，智力水平更高在个体层面上是非常有利的。他说：“对多数人来说，以更高的智商体验世界更有趣。他们可以阅读更多东西，对某些事物可以有更深的理解，对生活也有更深的洞察力。”
海尔说，此外，200的智商将使我们能够从事我们最感兴趣的活动和事业，而不只是那些我们在智力上能够完成的事情。比如，我们可以在几周内就掌握新语言，或者成为脑外科医生。
科学家说，如果人类变得更聪明，那么也会更健康更长寿，因为人类将更好地了解什么行为能导致这些特性。华盛顿大学心理学名誉退休教授、国际智力研究学会会长厄尔·亨特认为：“保持健康的生活方式，甚至还有控制糖尿病之类的慢性病，在认知上具有相当大的挑战性。从理论上讲，聪明的人能够迎接这类挑战。”
社会不会像个体那样，从人类智商普遍提高上获得那么多益处。虽然人们喜欢把社会问题归咎于人类的无知和愚蠢，但科学家说，这些因素的消失并不会带来一个和谐的乌托邦。智力的提高并不会与合作能力的提高相伴出现。
海尔说：“智力与个性和情感无关，因此可以有非常聪明，但同时也有点儿疯狂的人。即便所有人的智商都达到200，个性的范围仍然会和目前一样，而且由于个性是社会好坏的一个决定性因素，社会不一定就变得更好。”
虽然在满是牛顿的社会中，轻微犯罪率可能下降，但白领犯罪，比如金融诈骗和制药公司造假药，可能会增加，甚至变得更复杂。另一方面，打击犯罪也会变得更复杂。亨特写道：“邪恶的犯罪团伙会比以往更聪明，但制定和执行安全规则的政府官员也会变得更聪明！谁会赢？谁知道呢？”
虽然存在这些问题，但功能更强大的大脑将帮助我们发明技术来解决一些目前难以解决的问题。例如，我们可以想出一种超级有效的办法来淡化海水，或者开发出一种无限的代用能源。
据亨特说，有证据显示，许多人，如果智力明显提高，那么他们将不再信仰上帝。他写道：“一个小趋势是，高智商人士具有更宽容的社会态度，而且较不可能接受强烈的宗教信仰。这是可以理解的；我们可以通过思考了解事物，我们也可以不加怀疑地接受某事。如果我们全都变成出色的思考者，那么大概人们就会更倾向于接受通过思考对生命现象作出的解释，而不是基于信仰的解释。”
毫无疑问，有些人仍将接受基于信仰的宇宙论，因为历史上有很多非常聪明的宗教人士的例子。
亨特提到如果我们全都变得更聪明，预计会出现的另一个变化——人们会变得更漂亮！（美国趣味科学网站1月14日文章，有删改）
下列有关“智商”的理解，正确的一项是（）

A．智商高的人大脑都具有高度的协调性，拥有与大脑远区域相连的神经通路，而智商较低的人大脑中的通路较简单、较短。

B．智商高的人比智商低的人更觉得世界有趣，因为他们可以阅读更多东西，对某些事物可以有更深的理解，对生活也有更深的洞察力。

C．如果智商提高到200，人能够从事自己最感兴趣的活动和事业，而不只是那些在智力上能够完成的事情。比如在几周内就掌握新语言，或者成为脑外科医生。

D．智商是可以提高的，只要在了解了构成智商基础的大脑机制后对其稍加改进就能够实现。

下列对于人类智商与社会关系的表述，不正确的一项是（）

A．人类智商普遍提高，社会上的轻微犯罪率可能下降，但白领犯罪，比如金融诈骗和制药公司造假药，可能会增加，甚至变得更复杂。

B．社会上有非常聪明，但同时也有点儿疯狂的人，这完全可能，因为人的智力与个性和情感无关。

C．社会问题的出现源于人类的无知和愚蠢，科学家认为人类智力的提高会与合作能力的提高相伴出现，从而和谐社会就能实现。

D．人类智商提高一倍，虽然未必能使社会变得更好，但功能更强大的大脑将帮助我们发明技术来解决一些目前难以解决的问题。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．保持健康的生活方式，甚至还有控制糖尿病之类的慢性病，在认知上具有相当大的挑战性，只有聪明的人能够做到。

B．人类智商提高一倍，邪恶的犯罪团伙会比以往更聪明，但制定和执行安全规则的政府官员也会变得更聪明，魔高一尺道高一丈，结果也未可知。

C．有人估计17世纪的天才人物、万有引力的发现者牛顿的智商可能为200，这只是主观臆断。

D．许多人，如果智力明显提高，那么他们将不再信仰上帝，原因是高智商人士倾向于接受通过思考对生命现象作出的解释，而不是基于信仰的解释。

阅读下面文章，回答后面问题。
无限玄机
南帆
黑白两色的棋子盖在圆形的木盒里,无声无息地沉睡。然而，将这些棋子搁到棋盘上，它们就会像被施了魔咒似地活起来。黑白相间，一人一手，如此简单的设计将在棋盘上演绎出无数的故事。乾坤，天地，阴阳，——简单就是无限玄机的始源。幸亏围棋盘仅仅纵横十九道，如果棋盘没有边沿，是不是整个世界都要被卷进去了？世事如棋，这句话一点儿不假。
下一盘围棋绝非一件随随便便的事情。找一个相当的对手，来到一间清雅的厅堂，沏一壶浓茶，紧锁双眉，寂然凝思，经天纬地，勾心斗角。激烈的心智搏杀绝不亚于刀枪相向，终局数子的心情犹如大将军收拾旧山河。这么一盘棋可以不断品味，再三复盘，每一手的回忆都伴随着得意、懊恼、后悔、惊讶、愤怒、犹豫。当然，这种棋没法多下。王者的骄傲或者束手就擒的壮烈都有沉甸甸的重量，负担一局棋的精力以及心理能量得渐渐地积累。
围棋有一个文质彬彬的雅号：手谈。然而，不管如何礼仪周到，坐到棋盘跟前就是要争一个胜负。某些棋手即使处在极度劣势之中亦不轻言放弃。相反，命悬一线的局面反而激起他们的强大斗志。打破常规，冒险犯难；精密计算，妙手迭出；出其不意地漂亮一击，终于力挽狂澜于既倒。这些棋手常常被称之为“胜负师”。胜负的压力驱使他们最大限度地启动心智，赢得逆转的机会。
胜负可能在另一些棋手那里成为莫大的负累。一着不慎，数十万奖金或者一辈子的英名就要泡汤，于是开始患得患失，不敢祭出新的招数或者放手一搏。权衡再三，他们多半还是要拐回熟悉的旧辙安全从事。所以，人们屡屡感叹“大赛无名局”。抛开胜负计较一身轻松，或许会收获意想不到的灵感，收获攻城略地的奇思妙想。我曾经赢过棋友一局。复盘的时候，我问他布局时的一着怪棋是什么意思。他一抬下巴，傲然答道：“我觉得下在那里富有诗意!”这种不凡气度迄今让我景仰。既存有胜负的责任心，又不拘泥于胜负而缩手缩脚，心态的平衡决定棋局的变化。渴望功名或者追慕散淡，入世兼善天下或者出世独善其身，这些问题何尝不是如此？“天翻地覆平常心”，这句话算不上深奥，可是，知易行难。
我已经到了不讲胜负的年龄，因而不愿意耗费太多的心思对付一个定式或者一个局部的计算。相反，退出棋盘想一想，时常会得到一些顿悟。一手棋并没有好与差的绝对规定，评价某一手棋必须考虑到周围全部子所形成的关系，这种思想给我的启示超出了许多术语纷繁的哲学著作。一个局部处理不好的时候，干脆扔开不下，静待时局之变，这种迂回背后是何等的气魄和智慧。尖、跳、罩、压，挖、碰、点、扑，围棋之中各种近身格杀的技术令人眩目。然而，围棋还有一个意味深长的术语：本手。老老实实本分的一手，常常消弭了眼花缭乱的聪明劲。这就是“大道”与“小技”的差别了。
围棋的手数多，一局棋两三百手不稀罕。所以，围棋让人心胸开阔，不必固执地逞一时之勇。棋手的全部实力分摊在每一手之中，初期的优势或者失误可能在漫长的行程之中一点点丧失或者扳回来。如同万米长跑一样，围棋的奇迹是一步步地积累起来的。孤立地说，四个黑棋才能围死一个白棋；然而，两三百手棋绕来绕去，寥寥的几个子就可能噎死一块大棋。
这就是围棋，它托得起整个人生。
（有删改）
“退出棋盘想一想，时常会得到一些顿悟。”“这就是围棋，它托得起整个人生”着眼全文，分点概括表述作者为什么这样说。（每点不超过２０个字，６分　）
简析第三、四段主要运用了什么写作手法，有何表达效果。
对文章的下列分析，不恰当的两项是

A．思维立于哲学高度，对棋道感悟深刻，有较强的思辨性。

B．由棋道联想人生，象征性的黑白两色棋子寓具体于抽象。

C．起笔开门见山，收尾干净利落,不累赘不拖沓。

D．由围棋闲雅从容氛围写到“即使在极度劣势之中亦不轻言放弃”，再写到“诗意”的对弈乃至“不讲究胜负”的境界，内容上逐段深入层层推进。

Ｅ．词语使用准确，句式运用自如，反映了作者思路的清晰和驾驭语言的能力。

阅读下面的文字，完成后面题目。（9分，每题3分。）
咸阳宫是秦的朝宫，秦王“听事，群臣受决策，悉于咸阳宫”。它始建于秦迁都咸阳初期，毁于秦末项羽之一炬，沿用百余年。其位置至今没有最终确定下来。刘庆柱先生认为咸阳宫在头道原牛羊村一、二、三号遗址一带；王学理先生认为咸阳宫大约在聂家沟到刘家沟之间的头道原上下，这与刘庆柱先生的看法区别不大；王丕忠先生认为咸阳宫在滩毛村以南的渭水北岸。笔者认为，咸阳宫在牛羊村北面的二道原上。
《三辅黄图》载：“始皇穷极奢侈，筑咸阳宫，因北陵营殿，端门四达，以别紫宫，象帝居。”北陵所指，系二道原更合理。二道原标高450－500米，比头道原高出约100米，二道原是这一带的最高处，因而才能“端门四达”，有如天帝的居处。六国宫室所在的“北阪”也在二道原，因为在怡魏等地发现了具有齐、燕等国风格的瓦当，所以大家对此几无异议，那么这些仿作的六国宫室数处在咸阳宫的周围是不是更合情合理呢？从建筑选址来说，把咸阳宫——朝宫——政治中枢放在二道原上，有借地势之高的取向，事半而功倍。这一带在西汉时期被辟为高祖长陵（含长陵邑）和惠帝安陵（含安陵邑）用地，营建帝陵及陵邑的取土量是可想而知的。我们探查秦宫的工作主要集中在头道原上，没有专门做过这方面的工作，是应当改进的。
头道原为官署区。一号遗址的所谓“主体殿堂’室，面积为13．4× 12米，其它房间更小，室内地面为土质，涂以红色，看来是较简陋的，定为咸阳宫很不妥当。柏家嘴等地发现许多官营的制陶、冶炼工场遗址。
在头道原下是渭水北岸坡地带，南北宽约2公里，地势平坦，是咸阳的平民住区。在孙家沟等处分布密集的灰坑、陶窑、水井、陶水道和道路遗址，砖、瓦、瓦当、日用陶器、铜料、铜渣、铜钱等大量出土，足以证明渭北岸坡地带是平民居住区和市肆分布区。渭水从秦至今，在这一带向北推移是大家公认的，因而当时的闾里区比今大得多。秦始皇二十六年，徙天下豪富于咸阳十二万户，因而咸阳的平民居住区当很大，头道原以上及渭水以南绝无城市性质的平民居住区。如果把咸阳宫放在渭水北岸坡地带，从地理条件、安全防卫及政治取向等方向考虑其合理性都是很小的。
对文中涉及到的有关地理位置的表述，不正确的一项是

A．由北而南分别为头道原、二道原、渭水

B．西汉高祖长陵和惠帝安陵均在二道原上

C．发现官署的制陶、冶炼工场遗址的柏家嘴在头道原上

D．孙家沟在南北宽约2公里的渭水北岸坡地带

对作者某些观点或看法的表述不符合文意的是

A．从建筑选址来说，作为秦政治中枢的咸阳宫必须借地势之高以象征皇权的威严

B．秦灭六国后在咸阳仿作的六国宫室散处在咸阳宫的周围是合情合理的

C．判定头道原为官署区的主要考古依据是柏家嘴等地发现许多官营的制陶、冶炼工场遗址

D．头道原渭水北岸坡地带南北宽约2公里的地带是秦迁都咸阳后的平民住区和市肆分布区的一部分

根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是

A．关于秦咸阳宫的地理位置，刘庆柱与王学理的看法基本一致，王丕忠不同意他们的看法，而作者所持的观点与他们三人均不同。

B．依刘庆柱、王学理的看法，则象征秦灭六国而仿作的六国宫室，其地理位置反而高出咸阳宫。

C．西汉时期在二道原营建帝陵和陵邑必然大量取土，如果针对这一点在二道原上进行考古调查或发掘，就一定会发现咸阳宫遗址被破坏的痕迹，从而证明咸阳宫应在二道原。

D．孙家沟等处分布密集的灰坑、陶窑、水井、陶水道和道路遗址，砖、瓦、瓦当、日用陶器、铜料、铜渣、铜钱等大量出土，足以否定王丕忠认为咸阳宫在滩毛村以南的渭水北岸的看法。

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午门外
祝勇
①在中国的古迹中，没有一处像故宫这样拥有显赫的位置，如同一条无用的旧闻，却仍占据着头版头条。
②对于许多从没进去过的人来说，故宫是他们想象中的天堂。在很长的时间中，只有很少数身份高贵的人才能走进它，才能目睹它的华丽与神圣。绝大多数普通人，只有蹲在故宫外的筒子河边，通过高于树梢的城堞，揣测它的细节。宫墙保守着宫廷的秘密。即使站在合适的角度上，他们也只能看到故宫上面的白云。
③我看见一片白云停在午门的正上方。红色城墙以蓝天为背景，显得格外夺目。手里攥着一张门票，我迟迟不往里走。我望着午门发呆，想象着很多年前一介平民对于故宫的想象。
④高大的午门为这种想象确定了最初的比例尺。我们仅仅根据巨人的脚印就能推知巨人的高度。由午门，我们大抵可以知道，这里的度量单位远远超出我们的日常经验。午门已经不是普通意义上的院门，它的意义不仅仅是供人出入，它代表着一种权威、一种信仰，甚至，一种宗教。
⑤人们为什么要建造巨大的宫殿？是与广阔的疆域形成几何上的比例关系，还是与丰富的世界构成视觉上的平衡？无疑，宫殿改变了人与自然的比例尺。即使从远处观看，宫殿依然显得威武和高大，因为与宫殿相比，那些参照物显得那么弱小。帝王站在宫墙上，会看到什么？他是否会通过空间来索取时间，观察到未来的秘密？时间的谜底是死亡。死不是瞬间的事，它永远是正在进行时。从出生那一天起，死亡的进程就开始了，每一天都在靠近那个黑色的终点。死亡以后，死还会继续进行。但是绝大多数帝王看不到这些。从宫殿中他们看到了基业的永恒。那是他们的错觉。场面宏大的宫殿迷惑了他们，他们往往迷失在自己建造的迷宫里。没有人会在几案上巴掌大的玩具迷宫里迷失。迷宫的规模越大，丢失自己的可能性越大。从这个意义上说，宫殿像是一个欺骗性极强的巨大的谎言。
⑥贝尔托卢奇的《末代皇帝》中，有宣统站在午门城楼上的镜头。那时的他，正沉浸在君临天下的神圣感中。显然，巨大的宫殿改变了皇帝注视世界的视角。他试图在二维的世界上获得第三维，他甚至企图获得上帝那样的全知视角，而这一切，必须借助于巨大的建筑。是宫殿，使得圣君主不再像俗众那样，只是匍伏在万物脚下的一只生灵。然而，令我怀疑的却是，那欢腾的万众，是否能看清他们领袖的身影？宫殿将他托举到最高点的同时，也将他的身影弱化为最小，这并非仅仅取决于物理的法则，更合乎哲学的辩证法。也许，这就是城楼的意义，它将一个具体的肉躯抽象为一个符号式的图腾。他是否站立在宫城之上已显得并不那么重要，即使上面站立的是一具木乃伊，万众一样会顶礼膜拜。午门的三面城墙形成一个“凹”字，刚好适合聚拢广场上的欢呼，并把它加工到悦耳的强度。
⑦注视着午门的时候，我胡思乱想。如果我有选择颜色的自由，我会给午门漆上什么颜色？是土地似的棕黄，还是天空似的瓦蓝？那样的童话色彩无疑会消解帝王的尊严。只有血的颜色，是对权力最恰当的注解。它既诠释了权力的来路，又标明了权力的价值。如果有人对宫墙所庇护的权威感到质疑。那么，请你用等量的血来交换。宫墙简单明了地注明了权力的暴力内涵。如果你不进入权力系统，宫墙只是你视线中的风景，那大跨度的直线与大弧度的曲线展现着世界上最大胆的设计；如果你对皇权发出挑战，那被残阳照亮的城墙便时刻提醒你，你所准备的勇气和牺牲是否足够。
⑧我曾见过黑色的午门。是在一个风大的夜里，我从午门外走过。天上没有星辰和月亮，午门的广场上没有路灯和行人，只有高高的城楼，寂寞地兀立着。在深蓝的夜空下，午门的剪影轮廓清晰。那是一个无比巨大的黑影，如一个黑洞，看不见里面包容的任何细节。我感到莫名的恐惧，只因那无以复加的空旷和黑暗。我不敢叫喊，我知道哪怕是轻微的呻吟和呼喊，在这里都会被惊人放大。 .
⑨我听见一个声音在说，梦想就是给我们提供恐惧的契机。
作者在文章为什么要写“贝尔托卢奇的《末代皇帝》中，有宣统站在午门城楼上的镜头”？
“我会给午门漆上什么颜色？是土地似的棕黄，还是天空似的瓦蓝？那样的童话色彩无疑会消解帝王的尊严。只有血的颜色，是对权力最恰当的注解。”这句话运用了什么修辞方法？有什么表达效果？
作者在午门外产生了哪些联想？最后得到了什么感悟？
下列对文章的赏析，不正确的两项是（）

A．作者说故宫是“一条无用的旧闻”，认为故宫已没有任何价值，没有资格拥有显赫的位置。

B．“不是瞬间的事，它永远是正在进行时。”作者认为这是不变的真理，而帝王却不明白这个，被宏大的宫殿迷惑。

C．在作者眼里宫殿城楼可以把人变成图腾，让万众顶礼膜拜，因而站在城楼上的人并不那么重要。

D．作者在第⑧段对夜里看到的午门的描绘，营造出幽静神奇的意境，让人感到万分的敬畏。

E．文章虽然开头提到故宫，但文章并没有对故宫里的景点详细描写，只是在午门外展开联想，表达了对故宫和历史的思考理解。

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今天你“切客”了吗？
①伴随着3G网络、智能手机的广泛应用，在通信业和互联网巨头的强力推进下，中国“切客”浪潮正在悄然兴起。
②“切客”一词源自英文check in(签到)，指的是一个团体，他们是热衷于用一种基于地理位置服务［LBS(LocaHon Based Services)］的手机移动互联网软件即时记录生活轨迹的都市潮人。他们通过软件发现并探索身边的城市，并与他人分享此地的精彩图片和攻略。对于他们来说，“切客”是标榜网络和现实“双重存在”的最有效方式。“签到”不仅能引起朋友关注，还能形成自己的圈子，认识志趣相近的“同好”。
③地理位置服务(LBS)有点抽象，但并不难懂，就像《哈利波特：凤凰密令》中，那个可以显示魔法学校每个人足迹的脚印地图。社交网站应用的核心是“我是谁，我和谁交流”，微博类应用的核心是“我关注什么话题”，LBS应用的核心则是“我在哪儿”。而“我在哪儿”这一核心信息，将会衍生出大量的服务及应用。对于网络游戏，LBS更具划时代的意义。因为一旦位置服务让虚拟和现实社会拥有共同坐标，那意味着网络游戏不仅仅是游戏平台，还是打通虚拟和现实的通道。
④专家分析，当LBS成功得到个人信息的行为轨迹、时间序列、地理的维度时，可以改变的不仅是人的关系链形成，获取信息的方式，而且可以使生活更加便利。
⑤在生活中我们可以利用切客服务做很多事，走到任何一个地方，用你的智能手机在任何一个提供切客服务的平台上“签到”，你的足迹便会被互联网记录，在同一平台上搜索该地的网民便能看到你到达的时间与评价。这样，只要一个人常去的地方和另外一个人常去的地方相符，那他们就有共同点，就有沟通的基础。通过切客网络可以很方便地找到和自己兴趣爱好“志同道合”的人，从而改变你的社交圈子。同在一幢办公楼上班的人，喜欢同一家餐馆的人，甚至同在一个公园遛狗的人，都能通过LBS找到群体。陌生人可以因为共同的地域、喜好、习惯而成为朋友。例如，你在切客网络上标注一下你经常去的星巴克，那么其他也常去那里的“切客”就会知道你的信息，你们就可以建立起联系，可以相约一起去喝咖啡了。
⑥在国外，切客服务已经推出很多年，谷歌最早推出地图和谷歌地球业务，就可以算是早期的切客服务。而随着近年SNS、3G网络的崛起和智能手机的普及，切客应用逐渐在全球走向社区化和手机化。
⑦现在，国内具有“签到”功能的网站也越来越多——街旁、新浪微博、即时客、游玩网……大众点评网还推出了手机版“签到”按钮。切客服务有使用便利、分享方便的特点，赢得了大量用户的欢迎，中国的“切客”用户越来越多。在当前的互联网模式下，切客应用有望为互联网时代带来新的契机。一家杂志这样评论“切客”：“数以百万的人行走在一个这样的移动设备上，它整合了互联网的数据，并能告诉用户附近的人或物……简单地说，位置改变一切!”
⑧当智能手机成为主流，“签到”将成为一种随时随地的网络社交行为。对于“切客”而言，LBS不仅能为他们即时获得所需的资讯，甚至还能改变他们的社交方式，与有相同经历的人结为好友，并将社交关系从虚拟发展成现实。
下列对文中“切客”的理解，准确的一项是（）

A．中国“切客”是伴随着3G网络、智能手机的广泛应用，在通信业和互联网巨头的强力推进下悄然出现的一种人。

B．“切客”是喜欢发现并探索身边的城市，并与他人分享此地的精彩图片和攻略的团体。

C．“切客”是既生活在网络又生活在现实中具有“双重存在”的人们。

D．“切客”是热衷于用手机移动互联网软件记录生活轨迹的都市潮人。

下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）

A．在国外，切客应用逐渐在全球走向社区化和手机化。国内的“切客”用户也越来越多，他们为互联网时代带来了新的契机。

B．同在一幢办公楼上班的人，喜欢同一家餐馆的人，甚至同在一个公园遛狗的人，都是“志同道合”的朋友。

C．LBS不仅能为生活中的人们提供即时所需的资讯，甚至还能改变他们的社交方式，与有相同经历的人结为好友，并将社交关系从虚拟发展成现实。

D．那些利用LBS经常在某地“签到”的人们，拥有沟通的基础，通过切客网络可以很方便地找到朋友，从而改变社交圈子。

下列不属于LBS给生活带来的便利的一项（）

A．你在切客网络上标注一下你经常去的星巴克，那么其他也常去那里的“切客”就会知道你的信息，你们就可以建立起联系，可以相约一起去喝咖啡了。

B．通过切客网络可以很方便地找到和自己兴趣爱好“志同道合”的人，从而改变你的社交圈子。

C．对于网络游戏来说，一旦位置服务让虚拟和现实社会拥有共同坐标，那么网络游戏不仅仅是游戏平台，还是打通虚拟和现实的通道。

D．你用智能手机在任何一个提供切客服务的平台上“签到”，这样，你的足迹便会被互联网记录，在同一平台上搜索该地的网民便能看到你到达的时间与评价。