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李沆，字太初，洺州肥乡人。沆少好学，器度宏远，太平兴国五年，举进士甲科。相府召试约束边将诏书，既奏御，太宗甚悦，命直史馆。雍熙三年，太宗谓宰相曰：“李沆、宋湜，皆嘉士也。”即命中书召试，并除右补阙、知制诰。沆位最下，特升于上。四年，与翰林学士宋白同知贡举。谤议虽众，而不归咎于沆。入翰林为学士。
会契丹犯边，真宗北幸，命沆留守，京师肃然。真宗还，沆迎于郊，命坐置酒，慰劳久之。真宗问治道所宜先，沆曰：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。”问其人，曰：“如梅询、曾致尧等是矣。”帝尝语及唐人树党难制，遂使王室微弱，盖奸邪难辨尔。沆对曰：“佞言似忠，奸言似信，至如卢杞蒙蔽德宗，李勉以为真奸邪是也。”真宗曰：“奸邪之迹，虽曰难辨，然久之自败。”
一夕，遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，沆对使者引烛焚诏，附奏曰：“但道臣沆以为不可。”其议遂寝。帝以沆无密奏，谓之曰：“人皆有密启，卿独无，何也?”对曰：“臣待罪宰相，公事则公言之，何用密启?夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤?”
沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食。旦叹曰：“我辈安能坐致太平，得优游无事耶?”沆曰：“少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。”后契丹和亲，旦问何如，沆曰：“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之，旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。”沆没后，真宗以契丹既和，西夏纳款，遂封岱祠汾①，大营宫观，蒐②讲坠典③，靡有暇日。旦乃以沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也。”遂谓之“圣相”。
景德元年七月，沆待漏将朝，疾作而归，诏太医诊视，抚问之使相望于道。明日，驾往临问，赐白金五千两。方还宫而沆薨，年五十八。上闻之惊叹，趣驾再往，临哭之恸，谓左右曰：“沆为大臣，忠良纯厚，始终如一，岂意不享遐寿!”言终又泣下。废朝五日，赠太尉、中书令，谥文靖。
沆没后，或荐梅询可用，真宗曰：“李沆尝言其非君子。”其为信倚如此。
(节选自《宋史•卷二八二•列传第四十一》有删节)
【注】①封岱祠汾：封泰山、祭汾阴。②蒐：(sǒu)，同“搜”。③坠典：指已废亡的典章制度。对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是
| A．同知贡举知：执掌 |
| B．然久之自败败：失败 |
| C．沆待漏将朝漏：计时工具，引申为时间 |
| D．趣驾再往趣：急忙 |
以下各组句子中，全都表明李沆受真宗皇帝“信倚”的一组是
①沆位最下，特升于上 ②谤议虽众，而不归咎于沆
③真宗北幸，命沆留守 ④其议遂寝
⑤李文靖真圣人也 ⑥李沆尝言其非君子
| A．①②⑤ | B．①③④ | C．③④⑥ | D．②⑤⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．李沆忠良纯厚，始终如一，为理政事，经常宵衣旰食，因此深得皇帝的器重。 |
| B．李沆有先识之远，他当初预言之事后来大都出现，王旦惊叹其为圣人，称其为“圣相”。 |
| C．李沆襟怀坦荡，公事公办，素来看不起那些常进密奏的奸佞之人。 |
| D．李沆担心真宗正值年轻，血气方刚，不让他知道天下诸事艰难，就会纵情声色犬马,或者劳民伤财。 |
翻译文中划线的句子。
（1）帝尝语及唐人树党难制，遂使王室微弱，盖奸邪难辨尔。
答：
（2）夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤?
答：
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醉书斋记清•郑日奎
于堂左洁一室，为书斋，明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴磬尘尾诸什物，亦杂置左右。
甫晨起，即科头①，拂案上尘，注水砚中，研磨及丹铅，饱饮墨以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷②见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议。俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而加责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅，羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧，俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。
客或访余者，刺③已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之急缓不更问，以故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。
他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。内子笑曰：“君无效刘伶断饮法④，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余怅然久之。因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋，曰“醉书”。（选自《续古文观止》，有删改）
【注】①科头：不戴帽子。②瞷（jiàn）：窥视。③刺：名帖。④刘伶断饮：刘伶或酒《管书•刘伶传》载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．甫晨起，即科头甫：刚刚 |
| B．惟内子时映帘窥余，得间始进间：机会 |
| C．只赚余酒脯，补五脏劳耶赚：获取 |
| D．客伺久，辄大怒诟诟：责骂 |
下列各组句子中，加点虚词的意义和用法都相同的一组是
| A．竹床一，坐以之不敢兴兵以拒大王 |
| B．书架书筒各四，古今籍在焉积土成山，风雨兴焉 |
| C．或且变味，亦不觉也臣死且不避 |
| D．余怅然久之不知将军宽之至此也 |
下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．作者本打算戒除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取顺其 自然的态度，放弃了这种打算。 |
| B．文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉后的状态，展示 了一个嗜书如命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。 |
| C．作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性：当作者对这种习性悔而思 改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。 |
| D．作者性格严厉急躁，不谙世事，不近人情，读书入迷时，常对家人呵斥怒责，并拒绝会见来访的客 |
人，因而经常得罪来访者，造成了紧张的人际关系。请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
①羹炙皆寒，更温以俟者数四。
②而事之急缓不更问，以故仓卒不得白。
③因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。
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山 魈①［南朝·齐］祖冲之
宋元嘉初，富阳人姓王，于穷渎②中作蟹簖③。旦往视之，见一材头④，长二尺许，在簖中而簖裂开，蟹出都尽。乃修治簖，出材岸上。明往视之，见材复在簖中，败如前。王又治簖出材，明晨往视，所见如初。王疑此材妖异，乃取内蟹笼中，系担头归，云：“至家当斧破燃之。”
未之家三里，闻中倅倅动，转顾，见向材头变成一物，人面猴身，一手一足，语王曰：“我性嗜蟹，比日实入水破君蟹簖，相负已多，望君见恕。开笼出我，我乃山神，当相佑助，全簖得大蟹。”王曰：“汝犯暴人，前后非一，罪自应死。”此物转顿请乞放，王回顾不应答。物曰：“君何姓何名，我欲知之。”频问不已，王遂不答。去家转近，物曰：“既不放我，又不告我姓名，当复何计，但应就死耳。”王至家，积火焚之。后寂然无复异。
土俗谓之山魈，云：知人姓名，则能中伤人，所以勤问王，正欲害人自免。
（选自《述异记》)
【注】 ①山魈（xiāo）：一种猿猴。②穷渎(dú)：小沟渠。③簖（duàn）：插在沟渠中用拦捕鱼蟹的竹围栏。④材头：木头，木材。对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．见向材头变成一物向：原先 |
| B．比日实入水破君蟹簖比：最近 |
| C．此物转顿请乞放顿：顿时 |
| D．去家转近去：距离 |
下列各组语句中，全都表明山魈奸诈的一组是（）
①见材复在簖中，败如前②君何姓何名，我欲知之③当复何计，但应就死耳④我乃山神，当相佑助⑤频问不已，王遂不答⑥后寂然无复异
| A．①③⑤ | B．①②④ | C．②④⑤ | D．③④⑥ |
下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．山魈为了偷吃河蟹，毫不顾惜地把王某辛苦做成的蟹簖弄裂，弄裂后还要幻变成一段木头留在簖中，造成是上游冲下的一段木头把蟹簖撞裂，以致于蟹全部逃走了的假象，以此捉弄王某。 |
| B．开始王某不以为意，后有所察觉，最后开始怀疑了：天下哪有这么巧的事情呢，放在岸上的木头怎么会自己长腿反复撞入蟹簖中呢？于是，他把木材带回家准备烧掉，这样一，山魈弄巧成拙，现出了原形。 |
| C．山魈被王某抓住后，先是变成人面猴身恐吓王某，接着以佑助其捕蟹诱骗王某，最后频频问王某的姓名想设计加害王某，幸亏王某知道山魈的鬼蜮伎俩，最终将它烧成灰烬。 |
| D．文中的山魈是世上恶人的写照，自己非但不劳而获，还要欺骗愚弄、甚至设计陷害他人，但恶有恶报，山魈被王某积火焚烧，“后寂然无复异”，曲折地表达了人们除恶务尽的愿望。 |
请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语
（1）明往视之，见材复在簖中，败如前。
（2）乃取内蟹笼中，系担头归，云：“至家当斧破燃之。”
（3）开笼出我，我乃山神，当相佑助，全簖得大蟹请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）
臣 闻 战 以 勇 为 主 以 气 为 决 天 子 无 皆 勇 之 将 而 将 军 无 皆 勇 之 士 是 故 致 勇 有 术 致 勇 莫 先 乎 倡 倡 莫 善 乎 私。此二者，兵之微权。英雄豪杰之士，所以阴用而不言于人，而人亦莫之识也。
（节选自苏轼《倡勇敢》）
用斜线（/）给下面的短文断句。(限8处)
观夫高祖之所以胜而项籍之所以败者在能忍与不能忍之间而已矣项籍唯不能忍是以百战百胜而轻用其锋高祖忍之养其全锋而待其弊此子房教之也。（苏轼《留侯论》）
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与刘言洁书
清·戴名世
言洁足下。仆平居读书，考文章之旨，稍稍识其大端。窃以为文章之为道，虽变化不同，而其旨非有他也，在率其自然而行其所无事，即至篇终语止而混茫相接，不得其端，此自左、庄、马、班以来，诸家之旨，未之有异也。
盖文之为道，难矣。今夫文之为道，未有不读书而能工者也，然而吾所读之书而吾举而弃之，而吾之书固已读，而吾之文固已工矣。夫是一心注其思，万虑屏其杂，置其身于埃壒之表①，用其想于空旷之间，游其神于文字之外，如是而后，能不为世人之言，不为世人之文，斯无以取世人之好。故文章者，莫贵于独知。
今有人于此焉，众人好之，则众人而已矣；君子好之，则君子而已矣，是故君子耻为众人之所好者。以此也，彼众人者，耳剽目窃，徒以雕饰为工，观其菁华烂熳之章，与夫考据排纂之文，出其有惟恐不尽焉，此其所以枵然②无有者也。君子之文，淡焉泊焉，略其盯畦③，去其铅华，无所有，乃其所以无所不有者也。仆尝入乎深林丛簿④之中，荆榛碍吾之足，土石封吾之目，虽咫尺莫能尽焉。余且悄揣焉惧跬步之或有失也。及登览乎高山之颠，举目千里，云烟在下，苍然茫然，与大无穷。顷者游于渤海之滨，见夫天水浑沦，波涛汹涌，惝恍四顾不复有人间。呜呼！此文之自然者也。文之为道如是，岂不难哉？
仆自行年二十，即有志于文章之事，而是时积忧多愁，神气荒惑，又治生不给，无以托一日之命。自以年齿尚少，可以待之异日，蹉跎荏苒，已逾三十，其为愧悔惭惧，何可胜言。数年以来，客游四方，所见士多矣，而亦未见有以此事为志者，独足下好学甚勤，深有得于古人之旨，见不以仆为不才，而谓可与于斯文也者，仆何敢当焉？偶料检箧中文字，自丙辰至于丙寅，十年间所著，有《芦中集》、《问天集》、《围学集》、《岩居川观集》，为删其十之二三，汇为一集，而以请正于足下。足下以为可存，则存之；不然，即当削去。行且入穷山之中，躬耕读书，以庶几稍酬曩昔之志。然而未敢必也。
【注】①埃壒之表：尘世之外。②枵然：空虚、空洞③盯畦：原意是田界，此处引申为程式法则的限制束缚。④丛簿：草木丛生之处。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．未有不读书而能工者也工：精美、精巧 |
| B．是故君子耻为众人之所好者耻：把……当作可耻 |
| C．而谓可与于斯文也者与：参与，从事 |
| D．以庶几稍酬曩昔之志酬：实现（志愿） |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．不得其端则或咎其欲出者 |
| B．徒以雕饰为工斧斤以时入山林 |
| C．而是时积忧多愁君子博学而日参省乎己 |
| D．行且入穷山之中不者，若属皆且为所虏 |
把第一卷文言文中的句子翻译成现代汉语。
（1）仆尝入乎深林丛簿之中，荆榛碍吾之足，土石封吾之目，虽咫尺莫能尽焉。
（2）自以年齿尚少，可以待之异日，蹉跎荏苒，已逾三十，其为愧悔惭惧，何可胜言。第一卷文言文《与刘言洁书》的第一段提出了怎样的观点？第二、三段分别是从哪个方面来强调这一观点的？
用斜线(/)给下面短文断句。(限画８处)(4分)
汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问。辞曰：“妾闻死生有命富贵在天修善尚不蒙福为邪欲以何望若鬼神有知不受邪佞之诉若其无知诉之何益故不为也。”