（二）走进周庄
走进周庄，转过隔开新街的影壁，像倏然闯进一个梦。你不曾料到，刚刚漫步走过水泥沥青堆成的寻常街市，怎地一下子时光倒流百年，眼前这长街曲巷、黛瓦粉墙，古朴中透着似曾相识的亲切，那亲切又翳着一层久违的新鲜。你生怕踏破这梦境，双脚蹭在石板路上，竟不知该向哪里迈步。疑惑间，衣带般绕来绕去的水巷过来牵着你的思绪，由不得你再去打捞记忆深处的印象。你只须循着水巷去寻找，三步两步，一挂高挑的拱桥不经意地倚在石条岸边，精致得如镂空的玉环。小心踏上拱桥，周庄顿时立在面前：街楼古屋参差着，逶迤着，摩肩接踵地向你涌来，倒显得桥下的水流淌得如静止一般。如果时间有分量，这河水远比古屋旧巷来得沉重；眼下它只是沉沉地绿着，像一整匹长长的翠绸向前滑动，滑过河棚，滑过埠头，滑过家家户户堂前廊下，滑向田野，又流成一条喧腾的河。就是这小河连接着又隔膜着周庄和远处的都市。当都市里的水充满漂白粉的味道，当都市的空气龌龊得令人窒息，当钢骨水泥森林遮蔽着丽日蓝天时，周庄被发现了。那石板长街正好松弛紧张的神经，那曲水拱桥正好梳理浮躁的心态，城里人刚刚失去的一切似乎都在这里找到忆想的线索——周庄，成了都市人寻找慰藉的一场清梦。
你不也是这样的寻梦人吗？你曾一次次走向森林大海，向自然索还你本来拥有的自在；你也曾一次次地走进庙宇宫阙，向历史寻找你希望拥有的耐心。那是些怎样畅快怡人的梦！你尽可自由地与他们交流，倾听他们诉说，也诉说自己的心曲。可是，在周庄，在这自然与历史融合得了无痕迹的水乡小镇，你的梦却怎是这般脆弱，常被一阵隐隐的不安打断。
作为水乡，周庄的水巷、拱桥、骑楼、石街并没有多少新鲜之处，只不过更集中一些，更精致一些，年代更久远一些；而在古板灰黛的建筑格调中，生动着的是自然季节的转换和那些中年、老年妇女的身影。河边淘米洗菜的是她们，灶头烧火摊饼的是她们，坐在沈厅纳鞋底的是她们，大街上耍龙灯、水巷中撑游船的还是她们。头上蒙一层印花毛巾，身着素花罩衣或靛蓝裤褂，任凭游客花花绿绿淌过眼前，她们安详地做着自己的事，像是经验丰富的演员。这些原本就是她们自家的生活，只不过，这“生活”如今和周庄一起展示在游人面前，成为一道风景。家庭的私密性消失了，日常的随意感淡薄了，小镇还是旧日的小镇，生活却已不再是单纯的生活。其实，周庄人作出的牺牲远不止这些。从它决心向游客开放的那一刻起，周庄就注定要封闭自己，让历史凝固：古桥旧宅要维持原貌，风俗习惯要保留旧时模样，就连日常生活，也须追求一个“旧”字，容不得丝毫现代文明的搅扰。从小生长在这里的周庄人，天天守着古旧的水镇，年轻人也会变老的。耐不住的，不是远走高飞也要在镇外另辟新家。只有她们，走不得，也不想走。这里有她们双手操持起来的家园，有她们割舍不掉的梦。你不是来周庄寻梦的吗？可知道自己的梦已闯进了主人的梦中。梦里水乡，梦里水乡，歌手们这样轻轻地唱着，竟不知为圆这水乡的一个梦，又有多少人付出代价。
在周庄，到处可以看到介绍周庄的小册子，随手翻翻，字里行间脱不开沈万三、叶楚伧这些名人的行状。周庄人没有忘记历史，也知道名人的价值。然而，眼前的周庄，这古朴又鲜活的水乡小镇，却是生活在这里的女人们的创造。所有关于周庄的书中，都应该写写她们，写写她们的心事，写写她们的梦……文章多次提到“寻梦”“圆梦”，结合文章的内容，说说下边对“梦”的理解哪一项与文章的原意不一致（ ）
| A．与都市“充满漂白粉的味道”的水、“龌龊得令人窒息”的空气、“钢骨水泥森林遮蔽着”的“丽日蓝天”相比，周庄成了都市人寻找慰藉的梦。 |
| B．周庄的长街曲巷、黛瓦粉墙，牵出了记忆深处的印象，一种似曾相识的感觉使人仿佛进入了梦境。 |
| C．只有在周庄这个与时代都市隔膜的封闭的水乡小镇，才能找到自己理想的梦。 |
| D．被现代文明“搅扰”的人们在这自然与历史融合得了无痕迹的水乡小镇，似乎找到了“失去的一切”。 |
文中“衣带般绕来绕去的水巷过来牵着你的思绪”这一句中的“牵”字用得好不好？请说说你的看法。
________________________________________________文中除了画线的句子外，还有一些比喻句，描写周庄的小桥、流水，你认为哪一句最精彩？请说说理由。
________________________________________________文章用了较多的篇幅写周庄的妇女，你理解作者的用意吗？把你的看法写出来。
________________________________________________下边是杜荀鹤的《送人游吴》，用其中哪两句概括古镇周庄的特点最合适？
君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闹地少，水港小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。遥知未眠月，乡思在渔歌。________________________________________________下边是对标题“走进周庄”的含义的理解，哪一项体现了本文的主旨？（ ）
| A．领略周庄自然古朴的水乡风韵 | B．寻觅可以慰藉心灵的一场清梦 |
| C．重温世外桃源般的宁静与安详 | D．解读周庄人的感情生活世界 |
阅读曾彦彦《谈慎独》，完成后面小题。
①何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢？
②依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。
③慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。
④慎独是一种信念，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。
⑤ 慎独是一种哲学。因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，因为国治，才终得以平天下。尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁，桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。
⑥是故君子慎其独也。
⑦ 然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢？倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。
⑧有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢？可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为？
⑨ 所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。
⑩做到表里如一，毋自欺也，做到克己复礼，诚意处世，做到敏于事而慎于言，那么，离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。因为—---
⑾慎其独也，方能成其大业。本文的中心论点是什么？
阅读全文，简要分析本文的论证思路。
结合全文，并联系生活实际谈谈如何做到“慎独”。
阅读《留住野草，城市才能绿起来》，完成后面小题。
①“绿色城市”应指两方面，一是城市看上去草木葱绿，二是城市能提供清洁的空气与干净的饮水。而这一切都离不开城市绿地要有草本植物的覆盖。如果草本植物是自然生长起来的天然植被，俗称“野草”，就能体现出该城市的绿化方式已有了“生态文明”的概念。
②为什么留住野草有利净化城市的空气？这是因为，空气中的尘颗粒有很大部分来自绿地裸土。而野草大多具有发达的根系，它们不必浇水就能生长繁茂，有些因具有耐阴性，在树下也能存活。所以，只要不拔草，野草的根系能像网一样将土壤颗粒固定住，绿地就不会扬尘了。在德国的许多城市中，野草只能剪短，不能拔除。这一来，马路上就几乎没有尘土了。
③利用野草绿化城市的另一优点是管理简单并且景观好。对草地的维护每年只需做几次修剪。因野草地中的野花能顺应时节开放，一年四季使城市绿地呈现不同的色彩，这常常会使人们流连忘返。目前在许多发达国家，让野草绿化城市的做法已广泛采用。
④利用野草绿化城市还有利于保护水资源。不必浇灌就能减少绿地耗水。野草根粗而长，能在土壤中钻出多条通道，下雨时，雨水能顺着这些根流入地下，补充地下水。笔者观察到，下大雨时，长满野草的绿地中几乎不见积水，而人工铺设的草皮地却会出现雨水滞留地表的现象。这说明：野草地吸收雨水的能力比草皮地强。
⑤近年来，我国城市增加了树木的种植量，这本是件好事，但许多新栽的树木下面都是裸土，这增加了城市扬尘。让树下土壤不再裸露的简单方法就是让野草生长起来。在春、夏、秋三季，只要下雨，野花、野草都能自然生长。有些城市的绿化部门会组织民工拔草，请千万别再这样做。
⑥大自然的草地本身就是由野草、野花组成的。当城市绿地中能出现自由生长的野花、野草时，这个城市就离“绿色城市”的梦想很近了。请结合全文，说说标题中“绿”的含义。
文中画线句子用了什么说明方法？有什么作用？
仔细阅读全文，简要概括利用野草绿化城市的优点。
阅读下面选文，完成后面题目。
遇到今天的我，你是幸运的
①初春时节，到凤凰山去踏青。不经意间往水塘上瞟了一眼，看到水面上点缀着一个个梭状的漂浮物，菱角大小，浅褐色，东一个，西一个，像是谁随手抛到水上的；俯身细看时，发现每个“小梭子”都由水底一根细线袅袅地牵着。纳罕地问我夫：“你说，这究竟是什么东西呢？”我夫仔细观瞧半晌，哑然失笑道：“荷钱儿呀！”——对呀！不是荷钱儿，又能是什么呢？只是，未及舒展的荷钱儿居然是这般楚楚可怜的模样，我真真是头一回见着。
②几天之后再来看，却见那一个个褐色的“小梭子”已欣然打开了蜷曲的自己，变成铺展于水面上的翠绿荷叶了。看着它们不由分说抢占水面的阵势，不由人心生快意——春天不就该这样么？不谦让，不讲理，先将暗淡浑沌的画布涂一层逼人眼目的绿色再说。
③荷花不能开口说话，我替它说了：遇到今天的我，你是幸运的。
④周敦颐赞美莲花道“濯清涟而不妖”。曾有个女学生指着这个句子问我：“老师，为什么作者说莲花‘不妖’？那么，谁‘妖’呢？”我被她问愣了，想了一会说道：“‘不妖’嘛，就是说这花不显妖媚之态，它不会魅惑你的手，让你轻易就可以把它摘回家去，它是一种自重的花；谁‘妖’呢？芍药‘妖’吧——你看，刘禹锡不就有诗道‘庭前芍药妖无格’嘛！”站在盛开的荷花前，我又忆起这段有趣的师生对话。其实，“妖”也罢，“不妖”也罢，不过是文人强加于花的一种自我情愫。我单喜欢荷花对污泥的报复！立足于那么污浊的环境，却义无反顾地用完美报复着丑陋。我喜欢在荷塘边的柳荫下小坐，听任那一派清芬涤尽我浑身的庸懦。我殷殷叮嘱自己：看一回荷花，你就要添一些勇气。
⑤莲子不能开口说话，我替它说了：遇到今天的我，你是幸运的。
⑥溽暑中，我像孩子一样，擎着两支青青的莲蓬。一粒一粒抠着吃白嫩嫩的莲子，就像在欣赏一个荷塘精妙的季度总结。是谁，把荷钱的心思、荷花的心思，一股脑地提炼出来，凝成这一颗颗饱满沁香的子实？这子实，不就是一个池塘的锦心绣口么？吃罢了莲子，也不要丢掉那空空的莲蓬，带回家，插进花瓶，看它慢慢褪掉青色，用萎顿却不失风致的姿态忆念着远方的池塘。谁见了都会夸：“好美的插花！”这时候，你就可以驱遣着思绪幸福地回到那个快乐的日子，向朋友娓娓讲述起一粒一粒抠着吃白嫩嫩的莲子的故事。尽管你仅仅吃了有限的几个莲子，但你心中那美好的回味却是难穷尽的。
⑦莲藕不能开口说话，我替它说了：遇到今天的我，你是幸运的。
⑧在这池塘中安家的，就是这样一种植物，无论你在哪个时刻遇到它，都会觉得它是绝好的——幼年有幼年的疏狂，盛年有盛年的风光，中年有中年的奉献。有谁，能像它那样，把一生活成一个美妙的寓言？有谁，能像它那样，在生命中的任何一个时刻都可以说：遇到今天的我，你是幸运的——
（节选自《青年文摘》2014年）通读全文，请概括作者围绕“遇到今天的我，你是幸运的”主要写了哪几件事。
品析文章第②段划横线的句子。
全文多次出现“遇到今天的我，你是幸运的”，试分析这个句子在全文中的作用。
第⑧段中说“幼年有幼年的疏狂，盛年有盛年的风光，中年有中年的奉献。”结合全文内容，说说这句话表达了作者怎样的感情？
孙燕姿在电影《向左走向右走》里唱到：“遇见你，是最美的意外。”请你结合本文和自己的生活实际，谈谈生活中的相遇场景及内心感受。
阅读下面选文，完成后面题目。
要学会道歉和原谅（议论文）
南方朔
①廉颇和蔺相如都是战国七雄的赵国大臣。廉颇是战功彪炳的大将，官拜上卿；而蔺相如是个外交奇才，他有完璧归赵等外交功绩，也拜上卿，而且比廉颇还大了一级。廉颇心里当然不是滋味，认为自己的功名是在战场上提着脑袋打来的，而蔺相如只不过养着一张嘴。因此他放话要羞辱蔺相如，蔺相如知道后就百般回避廉颇。他的手下对他的示弱很不满意。蔺相如说，赵国之所以还站得住，就是有一文一武他们两人，如果他和廉颇闹翻，受害的会是国家，因此，他的闪避廉颇不是示弱，而是为了国家。蔺相如的这种态度打动了廉颇，于是遂有了一个老将军负荆请罪这一幕。
②廉颇和蔺相如的故事，以前在念书时，书里都在强调蔺相如的大度和谦虚，他好像比廉颇伟大。但现在年岁较增，我觉得廉颇比蔺相如伟大了一级。因为要一个人道歉实在太难了。堂堂一国的上卿，而能承认自己犯错，负荆请罪，这是何等的胸襟气魄，在人类史上也不多见。
③近代道歉学的研究相当盛行。学者已经发现，虽然礼貌式的道歉已极普遍，但真正的道歉，特别是政治的承认错误和道歉，仍极少见。美国的尼克松搞出了“水门案”，但一直到他死，他都没道过歉，只说过他很“遗憾”；小布什总统炮制假证据作为攻打伊拉克的理由，这是欺骗美国人民，他也没有道过歉。
④政治上犯了错，当事人几乎从未做过道歉，最大的原因乃是道歉认错可能要付出无法预测的风险，可能会引发社会的动乱，被人算账。为了避过风险，遂只得打死不认错。只有等到好几十年后，犯错的那一代都已死光，而且认错道歉已不再有后遗症，甚至还会赚到好名声，这时晚了一代或好几代的人，才会出来道歉。
⑤二战期间，美国将12万日本侨民送进了集中营，直到1988年，已完全事过境迁，才由里根政府道歉赔偿；1946年国民党在台湾屠杀人民，闹出了“二二八”事件，也要等到半个世纪后才道歉赔偿。而人类最空洞的道歉乃是前几年天主教教宗为过去1000多年里教会对发展中国家人民所造成的伤害道歉，这是最廉价的道歉。
⑥因此，道歉这种行为太值得研究了。无论个人、组织甚至政府，都很容易做错事，使别人受到伤害，照理讲，都应该道歉，才符合正义的标准。但要一个人或组织及政府认错却极困难。认错等于承认自己愚蠢及犯错，认了错可能就会被人瞧不起，等于宣判了自己的人格死刑。因此，犯错者都普遍会拒绝认错道歉，宁愿去鬼扯赖皮。犯错而不认错，却在法庭上东扯西扯，这已成了道歉学研究的一个有趣问题。
⑦但犯错而道歉真的一定等于自我宣判人格死刑吗？这点我并不同意。1990年代，意大利大肃贪，起诉了政客、民代、公司负责人1000多人，有一打以上的人自觉得奇耻大辱，以自杀方式谢罪。他们的行为，事实上反而受到人们的尊敬。犯错以后，能够自责，在某些情况下，它反而更有道德张力，会受到人们的尊敬。廉颇之所以伟大，乃是他犯了错而负荆请罪，要踢要打随你便，这种最谦卑的自我惩罚，因而产生最大的张力，成了千古美谈。没有谁会看不起他，反而人人尊敬他。
摘自《读者》2013年第22期（有删减）本文的中心论点是什么？
第③段划线句子运用了哪种论证方法？它的好处是什么？
文章第二段中说“书里都在强调蔺相如的大度和谦虚，他好像比廉颇伟大。”请你分析“好像”一词的好处。
阅读全文思考：我们历来都赞美蔺相如的宽容大度，作者为什么会认为廉颇比蔺相如更伟大？
阅读以下文章，回答后面问题。
九岁的病榻
苏童
①我最初的生病经验产生于一张年久失修的藤条躺椅上，那是一个九岁男孩的病榻。
②那年我九岁，不知道为什么会得那种动不动就要小便的怪病，不知道小腿上为什么会长出无数红色疹块，也不知道白细胞和血小板减少的后果到底有多严重。那天父亲推着自行车，我坐在自行车后座上，母亲在后面默默扶着我，一家三口离开医院时天色已近黄昏，我觉得父母的心情也像天色一样晦暗。我知道我生病了，我似乎有理由向父母要点什么，于是在一家行将打烊的糖果铺里，父亲为我买了一只做成蜜橘形状的软糖，橘子做得很逼真，更逼真的是嵌在上方的两片绿叶，我记得那是我生病后得到的第一件礼物。
③生病是好玩儿的，生了病可以吃到以前吃不到的食物，可以受到家人更多的关注和呵护，可以自豪地向邻居小伙伴宣布：我生病了，明天我不上学！但这只是最初的感觉，很快，生病造成的痛苦便挤走了所有稚气的幸福感觉。
④生病后端到床前的并非美食。医生对我说，你这病忌盐，不能吃盐，千万别偷吃，有人偷吃盐结果就死了，你偷不偷吃？我说我不会偷吃，不吃盐有什么了不起的，起初也确实漠视了我对盐的需要。母亲从药店买回一种似盐非盐的东西放在我的菜里，有点咸味，但咸得古怪，还有一种酱油，也是红的，但也红得古怪。开始与这些特殊的食物打交道，没几天我就对它们产生了恐惧之心，我想如果不是生了不能吃盐的病该有多好，世界上怎么会有不能沾盐的怪病？有几次我拿了根筷子在盐罐周围徘徊，最终仍然未敢越轨，因为我记得医生的警告，我只能安慰自己，不想死就别偷吃盐。
⑤生了病并非就意味着睡觉和自由。休学半年的建议是医生提出来的，我记得当时心花怒放，唯恐父母对此提出异议。我父母都是信赖中医的人，他们同意让我休学，只是希望医生用中药来治愈我的病，他们当时认为西医是压病，中医才是治病。于是后来我便有了那段大啖草药汁、炖破三只药锅的惨痛记忆。对于一个孩子的味蕾和胃口，那些草药无疑就像毒药。我捏着鼻子喝了几天，痛苦之中想出一个好办法，以上学为由逃避喝药。有一次，我在母亲倒药之前匆匆地提着书包窜到门外，我想与其喝药不如去上学，但我跑了没几步就被母亲喊住了，母亲端着药碗站在门边，她只是用一种严厉的目光望着我，我从中读到的是令人警醒的内容：你想死？你不想死就回来给我喝药。
⑥于是我又回去了。一个九岁的孩子同样恐惧死亡，现在想来，让我在九岁的时候就开始怕死，命运之神似乎有点太残酷了，这是对我的调侃还是救赎，我至今没有悟透。
⑦九岁的病榻前，时光变得异常滞重冗长，南方的梅雨滴滴答答下个不停，我的小便也像梅雨一样解个不停，我恨室外的雨，更恨自己那出了毛病的肾脏，我恨煤炉上那只飘着苦腥味的药锅，也恨身子底下咯吱咯吱乱响的藤条躺椅，生病的感觉一天坏于一天。
⑧有一天，班上的几个同学一起来我家探望，我看见他们活蹦乱跳的模样，心里竟然是一种近似嫉妒的酸楚。我把他们晾在一边，跑进内室把门反锁上，我不是想哭，而是想把自己从自卑自怜的处境中解救出来，面对他们，我突然感到无以言表的痛苦，也就是在门后偷听外面同学说话的时候，我才真正意识到我是多么想念学校，我真正明白了生病是件很不好玩儿的事情。
⑨病榻上辗转数月，后来我独自在家熬药喝药，凡事严遵医嘱，邻居和亲戚们都说，这孩子乖，我父母便接着说，他已经半年没沾一粒盐了。我想他们都不明白我的想法，我的想法归纳起来其实只有两条：一是怕死，二是想返回学校和不生病的同学在一起，这是我全部的精神支柱。
⑩半年以后我病愈回到学校，我记得那是一个秋高气爽的日子，我在操场上跳绳，不知疲倦地跳，变换着各种花样跳，直到周围站了许多同学，我才收起绳子。我的目的已经达到，我只是想告诉大家，我的病已经好了，现在我又跟你们一模一样了。
⑾我离开了九岁的病榻，从此自以为比别人更懂得健康的意义。
（选自2014年第16期《读者》）本文结构可划分为四部分，请用简洁的语言概括文章第三部分的主要内容。（2分 ）
第一部分（1）：引出下文，总写九岁的“我”因病榻上经历而有了生病的经验。
第二部分（2—3）：写我刚生病时，以为生病是一种幸福。
第三部分（4－10）：
第四部分（11）：总结全文，写这场病给我的人生启迪。通读全文，作者生病后有哪些“小幸福”？有哪些“大痛苦”？
“小幸福”：
“大痛苦”：如何理解第（8）段 “我把他们晾在一边”这句话中的“晾”字？
请谈谈对文章标题“九岁的病榻”的理解。
文章结尾，作者写道：“从此自以为比别人更懂得健康的意义”，你认为作者所说的“健康的意义”是什么？