黄邦和在《通向现代500年》中说：“基督教自称是普世教会，凡有人类的地方就应该有基督教……。15世纪葡萄牙的亨利王子沿西非的海岸线南下，教皇任命他为骑士团长，并拔给他巨额的资金供他在西非传教……。基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种世俗的要求罩上了神圣的光环。”作者意在说明
| A．葡萄牙扩张的目的就是要实现教会的宗教目标 |
| B．传播天主教是早期新航路开辟的精神动力之一 |
| C．天主教会为欧洲资本主义扩张保驾护航 |
| D．基督教会的推动是殖民探险活动兴起的根源 |
19世纪末，“物竞”、“天择”等成为社会流行词语。有的教师以“物竞”、“天择”作为作文题目，有些青年干脆以“竞存”、“适之”等作为自己的字号。这种历史现象所反映的时代使命是（）
| A．严复译著《天演论》影响 | B．甲午战败，救亡图存 |
| C．自然法则适用于社会法则 | D．思想开放，追求时尚 |
马克思列宁主义基本原理同中国实际相结合的第一次的理论成果是
| A．新三民主义 | B．毛泽东思想 |
| C．新民主主义 | D．邓小平理论 |
下列书报中，刊载了中华民国以前第一个比较完整、系统的资产阶级民主革命纲领的是
欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美．最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明：
| A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越 |
| B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 |
| C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同 |
| D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 |
朱熹是中国古代著名儒学家。下列关于他的评述中，不正确的是：
| A．他是理学的集大成者 |
| B．他提出了“明天理，灭人欲” |
| C．他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常” |
| D．他认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界之中 |