《中国文化史》载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”主要原因是
| A．科举制度完善 | B．印刷术的发展 |
| C．造纸术有突破 | D．图书成为商品 |
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”的汤因比赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。……为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是( )
| A．历代忠君报国的忧患意识 |
| B．宗法制度维系的家族观念 |
| C．中央集权制度的不断强化 |
| D．儒家学说倡导的伦理道德 |
明朝“折中书省之政归六部”。六部所掌主要是( )
| A．决策 | B．行政 | C．监察 | D．司法 |
清代内阁处理公务的案例“积成样本四巨册”，官员“惟揣摹此样本为急”，时人称之为：“依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。画成依旧葫芦样，要把葫芦仔细看。”这反映出当时( )
| A．内阁职权下降导致官员无所事事 |
| B．政治体制僵化官员拘泥规制 |
| C．内阁机要事务繁忙官员穷于应付 |
| D．皇帝个人独裁官员唯命是从 |
明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。明中后期严嵩、张居正等内阁首辅操纵朝政，权倾一时。这表明( )
| A．皇权渐趋衰弱 | B．君主集权加强 |
| C．内阁取代六部 | D．首辅权力失控 |
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后()
| A．君主专制缘于宗教权威 |
| B．政治统治借助于人伦秩序 |
| C．皇权至上促成祖先崇拜 |
| D．祭天活动强化了宗法制度 |