马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点是评价( )
| A．毛泽东思想 |
| B．康有为的维新变法思想 |
| C．孙中山的旧三民主义 |
| D．新文化前期的指导思想 |
美国《独立宣言》开篇明示，“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”1781年生效的《邦联条例》明确规定，这些邦“保留自己的主权、自由、独立、领域与权利”； 1787宪法序言中说，“我们合众国人民，为建立更完善的联盟，树立正义，保障国内安宁，提供共同防务，促进公共福利，并使我们自己和后代得享自由幸福，特为美利坚合众国制定本宪法。”由此可见，美国立法的目的是实现
| A．独立 | B．平等 | C．自由 | D．正义 |
17世纪以来，数学在学校科目中的地位日渐提高，现其作为最重要的基础性学科之一的地位已有全球共识，这是因为
| A．殖民扩张的需要 | B．技术革命的开展 |
| C．政治变革的要求 | D．破除神学束缚的需要 |
亚里士多德说，“组成城邦的一个部分优于质而另一部分则优于量，譬如门望较低于贵胄的部分，于数而论，却胜过贵胄，穷人的数目也可以胜过富户；但一部分胜于量的可能还抵偿不了另一部分质的所胜。”这说明他
| A．主张建立混合型的共和政体 | B．强调公民的知识素养 |
| C．赞同雅典直接民主政治 | D．看重公民出身 |
从1959年春天开始，毛泽东在不同场合经常讲起古代笔记小说中的一些不怕鬼的故事。5月6日，他在接见外宾时，突然把话题引向不怕鬼的话题：“世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼。鬼是怕它好呢？还是不怕它好呢？”这里的“鬼”指
| A．国内的左倾错误 |
| B．国际上的反华势力 |
| C．国际上的资本主义国家 |
| D．国内的国民党残余势力 |
中国传统史学把自己的使命，概括为纵向的“通古今之变”，至于与四边蛮夷的横向比较，只是“礼乐之邦”的陪衬而已。近代以来的“史学革命”，就是一场视角的变革，它把中外同时纳入视野，激发了近代史家的无数灵感。这反映了
| A．人类社会全球化进程影响史学研究 |
| B．传统史学领域的式微 |
| C．世界政治格局演变影响史学研究 |
| D．传统史学的近代化趋向 |