年号是皇权的象征。中国古代以皇帝年号纪年始于公元前140年（汉武帝建元元年），止于1911年（清宣统三年）。1912年元旦，孙中山通电全国，废除帝王年号，改用民国纪年。以上纪年的变化体现的实质政治含义是（ ）
| A．国名的变化 | B．历史的转折 | C．政权的更替 | D．政体的革新 |
人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。这充分反应了
| A．封建专制主义 | B．天主教教权主义 |
| C．封建神学世界观 | D．人文主义 |
智者学派代表人物普罗泰戈拉的中心思想是：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。对这段材料理解正确的是
| A．强调人的尊严与价值 | B．美德即知识，知德合一 |
| C．法律不能违背人的理性 | D．顺应自然的生活就是至善 |
明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于
| A．动摇了宋明理学的统治地位 | B．激发了中华民族的社会责任感 |
| C．促进了资本主义萌芽的发展 | D．推动了民主革命思想的形成 |
明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收，地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现
| A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 |
| B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想 |
| C．追求民主自由，反对君主专制的思想 |
| D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 |
元朝时期杂剧流行，杂剧的创造和演出兴盛，城市里“瓦肆”“勾栏”纷纷出现，到明清时期古典小说繁荣，晚清则产生四大谴责小说，这反映出
| A．中国古文化源远流长 | B．民间思想的广泛传播 |
| C．文化政策影响文化现象 | D．文化是社会经济政治的反映 |