礼仪是交往的产物，语法是说话的产物，逻辑是思考的产物。人们长期形成的做事情的方式和规范，无非是人类知识和经验的总结。这表明（ ）
①文化是社会实践的产物 ②文化实质上是一种精神力量
③文化素养是逐步培养起来的 ④文化现象无时不在，无处不有
| A．②③ | B．①② | C．①③ | D．①④ |
中国是一个制造大国，但并不是创造大国。由制造大国转变为创造大国，必须
培养大批具有创造性思维的人才。培养创造性思维就要（）
①坚持唯物辩证法的否定观
②面对实际，敢于提出和解决新问题
③积极参加创新型实践，大胆怀疑和超越
④以科学理论为出发点，正确对待灵感和顿悟
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
在理性认识
和感性认识的关系上，下列说法既唯物又辩证的是（）
| A．理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于上升到感性认识 |
B．感性认识是理性认识的来源，理性认识是感性认识的 深化发展 |
| C．感性认识是对事物现象片面的认识，理性认识是对事物本质的正确认识 |
| D．意识是巨大的社会力量 |
下列名言中，与“千里之堤，溃于蚁穴”蕴含相同哲理的是（）
| A．一叶落，而知天下秋矣 | B．一朝被蛇咬，十年怕井绳 |
| C．一客失了信，百客不登门 | D．一夫当关，万夫莫开 |
2009年10月1日，中国举行了建国60年庆典，有人概括说“六十年像长河，
有缓流也有急流；六十年像画卷，有暧色也有冷色；六十年像乐曲，有高音也有低
音；六十年像史诗，有欢乐也有痛苦。”新中国建国六十年历程体现了 （）
| A．量变与质变的统一 | B．前进性与曲折性的统一 |
| C．矛盾双方的对立统一 | D．新事物取代旧事物 |
我国古代“文彦博数豆”的故事，说的是他小时候准备了两个罐子，做了错事
就放黑豆在罐中，做了好事就放红豆，每天检查红豆和黑豆的数目，日积月累，黑
豆越来越少，红豆越来越多。长大后，文彦博成了宋朝的一代名相。这则故事给我
们的哲学启示是（）
| A．要重视量的积累 | B．要支持新事物的成长 |
| C．发展是前进性和曲折性的统一 | D．要自觉改造客观世界 |