1943年蒋介石在《中国之命运》中写道：“这些国耻(二十一条)违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现，在国民强烈的革命要求之下，军阀官僚的政治，只有没落的一途。”上述材料( )
| A．肯定了五四运动所体现的爱国主义和民族主义精神 |
| B．全面揭示了五四运动发生的历史原因 |
| C．准确分析了抗日战争后中国的政局形势 |
| D．体现了国民党实行国共合作的政治愿望 |
有关秦始皇定“皇帝”称号，下列说法不正确的是（）
| A．具有神化皇权的意图 | B．立志效法古代明君 |
| C．是中央集权发展的必然结果 | D．体现了专制主义的倾向 |
秦始皇说：“天下共苦”，战斗不休，已有诸侯。赖宗庙，天下初定，又复立国。是树兵也，求其宁息，岂不难哉!”。秦始皇这样说的目的是（）
| A．想实行焚书坑儒 | B．准备攻打匈奴 |
| C．反对分封制实行郡县制 | D．准备修筑长城抵御匈奴进攻 |
“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家所有人惟一的君主。”对材料理解正确的是（）
| A．共主说明周王实现了高度集权 | B．独主是指皇帝实行地方长官任命制 |
| C．本质上都以血缘亲疏分配权力 | D．两者在统治方式上并无实质性区别 |
分封制在周初巩固了周朝统治，扩展了西周疆域，在后期却造成了分裂割据，瓦解了周朝的统治。造成这两种截然不同的结果的根本原因是（）
| A．生产力水平的显著提高 | B．生产关系的发展 |
| C．诸侯地位的变化 | D．井田制的兴衰 |
国学大师王国维先生曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”来解释西周宗法制度的精神。王国维先生所谓的“天”是指是（）
| A．确定继统人选的天子 | B．表现自然主义的天道 |
| C．辨别是非善恶的天理 | D．决定嫡庶身份的天命 |