“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……口口被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”文中的“这些哲人”和空格部分（口口）分别是指（ ）
| A．启蒙思想家、理性 | B．人文主义者、人性 |
| C．启蒙思想家、科学 | D．人文主义者、理性 |
朱子《全书·语录》说“封建”之意，一是“君民之情相亲，可以久安而无患”；二是“圣人不以天下为己私，分与亲贤共理”。但这套体制也有重大缺陷，即
| A．膏粱子弟“不学而居民上，为害岂有涯哉？” |
| B．天下未“放开做，使恢复有余地” |
| C．“来来去去，无长之意，不可恃以为固也” |
| D．“事权之太分，委琐不足恃，重迟不易举” |
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
| A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 |
| B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 |
| C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化 |
| D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 |
1954年12月，缅甸总理吴努应周恩来邀请回访中国时表示“中国好比大象，缅甸好比羔羊，大象会不会发怒，无疑会使羔羊常常提心吊胆。……很坦率地讲，我们对大国是很恐惧的。但是周恩来访问缅甸以后，大大消除了缅甸人这种恐惧。”缅甸消除这种恐惧的主要原因是基于中国
| A．奉行“一边倒”，捍卫社会主义阵营 |
| B．提出“求同存异”方针，加强同亚非各国联系 |
| C．倡导多边外交，建立新型区域合作组织 |
| D．重申“和平共处原则”，发展与新兴民族独立国家关系 |
1917年4月，列宁提出“全部政权归苏维埃”的口号，主张以和平方式取得政权；1917年7月，列宁又提出取消“全部政权归苏维埃”的口号，代之以“夺取政权”的口号。列宁政治主张发生转变的历史背景是
| A．临时政府统治危机加深 | B．布尔什维克对夺权政权方式存在分歧 |
| C．两个政权并存局面结束 | D．布尔什维克对苏维埃影响力发生变化 |
1871年巴黎公社革命被称为“三月十八日革命”，这次革命之所以发生在3月18日，其直接原因是
| A．法兰西第二帝国统治时期，社会各种矛盾激化 |
| B．资产阶级临时政府与德国签订割地赔款的和约 |
| C．巴黎人民生活困苦，渴望建立新制度摆脱困境 |
| D．1871年临时政府军队偷袭国民自卫军防守要塞 |