“诗存南渡后，入梦靖康前”本是对南宋偏安的伤感之词。20世纪30年代后期，文学家吴苾把自己的诗集取名为《南渡集》；历史学家陈寅恪也吟出了“南渡自应思往事”的诗名句。文人的这一表白有可能是“暗喻”（ ）
| A．对南宋南渡后的历史反思 | B．对国民政府退守西南的失望 |
| C．对渡江战役胜利在望的赞美 | D．对红军长征脱险后的期望 |
历史学家连横说“夫无火药则不足以整军开矿，无罗经则不足以航海略地，而无印版则思想闭塞，学术停滞，不能人人读书。故欧洲今日之文明，其受福于此者不少。”从文明史的角度，对此认识不正确的是( )
| A．火药推动了欧洲资产阶级在革命中战胜封建贵族 |
| B．指南针促进了新航路的开辟和地理大发现 |
| C．印刷术推动了文艺复兴和启蒙运动 |
| D．三大发明推动了西方世界对东方世界的殖民征服 |
古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言：“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵。”“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是( )
| A．追求真理，理性思考 | B．认识你自己 |
| C．美德即知识 | D．批判神灵，挑战权威 |
普罗塔戈拉(普罗泰哥拉)认为“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉；一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意全在于人的感觉。”由此可见，他主张( )
| A．道生万物 | B．神主宰万物 |
| C．天人感应 | D．人是万物的尺度 |
《梦溪笔谈》记载：“方家(指方术之士)以磁石磨针锋，则能指南，然常偏东，不全南也。”这则材料不能说明( )
| A．沈括已经注意到了地磁偏角的存在 |
| B．北宋时人们已经能够制造人工磁体 |
| C．指南针在古代时常被用于迷信活动 |
| D．指南针已经普遍应用于航海事业中 |
英国学者李约瑟在他所著的《中国科学技术史》序言中说：“中国的这些发明和发现往往远远超过同时代的欧洲，特别是在十五世纪之前更是如此。”“中国的这些发明和发现”为欧洲新兴资产阶级在军事上战胜本国封建势力提供条件的是( )
| A．造纸术 | B．印刷术 | C．火药 | D．指南针 |