“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是( )
| A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 |
| B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 |
| C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 |
| D．儒家思想从此沦为法家的附庸 |
据史载，隋朝时期，“京兆王都所在，俗具五方，人物混淆，华戎杂错。去农从商，争朝夕之利， 游手为事，竞锥刀之末”。材料表明隋朝：（）
| A．草市作为乡村集市发展为地方商业中心 |
| B．都城商业活动很频繁，草市开始普及. |
| C．民众经营的意识增强但受到舆论指责 |
| D．少数民族与汉族杂居的现象比较普遍 |
赵翼《廿二史札记》曾说，汉人“上书无忌讳”，“多狂悖无忌讳之语”，而“帝受之，不加谴怒，且叹赏之，可谓圣德矣！”同时“汉诏多惧词”，诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是：（）
| A．皇权受到制度严格规范 |
| B．儒生群体进入政权 |
| C．皇权接受儒家指导制约 |
| D．士人官僚的“规谏” |
战国至秦汉，实行新的军功爵制。不仅爵级繁细，而且爵位下移，爵秩不再是某一阶级的专利品，而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说明秦汉新爵制：（）
| A．加强了小农经济的稳定性 |
| B．助长了自耕农阶层的分化 |
| C．加快了社会阶层的双向流动 |
| D．有利于官僚政治秩序的巩固 |
(西周)时期，“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是：（）
| A．分封制度随着君权的加强而消弭 |
| B．扩充以君权为中心的宗法封建制 |
| C．周天子的权威得以强化，宗法制消亡 |
| D．君权与宗权合并，形成中央集权体制 |
协调国际货币基金组织和世界贸易组织的关系，对于达成宏观国际经济政策的一致性和避免两者共同成员的权利义务冲突具有重要意义。为此，两个国际组织已经在日常工作和各自的管辖范围方面建立了比较全面的合作关系。这两个组织的相同职能是（）
| A．稳定国际货币金融体系 |
| B．探求汇率稳定防止货币贬值 |
| C．维护国际贸易公平秩序 |
| D．调节经贸纠纷稳定世界市场 |