社日是农家祭祀土地神的日子，有春社和秋社之分。古代百姓通过社日活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好愿望。王驾《社日诗》云：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”社日活动传统主要反映了
| A．迷信思想根深蒂固影响深远 |
| B．农耕经济影响社会生活 |
| C．节日习俗成为传统文化的核心 |
| D．节日习俗促进了诗歌的发展 |
黄河清在《“洋”族词的兴衰》一文中说：“‘洋人’、‘洋务’、‘洋布’、‘洋行’、‘洋楼’、‘洋炉’等‘洋’族词日益增多，在19世纪中期至20世纪上半期，是它的鼎盛时期，……有400多个。”“洋”族词在这一时期达到鼎盛的原因有
①列强侵略的加剧②西方文化的渗透③崇洋风气日盛④政府的大力倡导
| A．①② | B．①②③ | C．③④ | D．①②③④ |
文人画是中国古代绘画艺术的杰出代表，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，下列绘画作品中反映这一风格的是
| A．《清明上河图》 | B．《鹳鱼石斧图》 | C．《墨梅图》 | D．《步辇图》 |
明清之际，中国人逐渐冲破了“想要富，男子犁田女织布”的传统观念，形成“家有良田万顷，不如日进分文”、“街头一席地，强似百亩田”的意识，这主要是由于
| A．专制制度的衰落 | B．商品经济的发展 |
| C．西方文明的影响 | D．抑商政策的松动 |
宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的休养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是
| A．修生养性，提高个人修养 | B．培养经世致用的人才 |
| C．树立理学的统治地位 | D．规范社会秩序，实现社会和谐 |
德国著名社会学家马克斯·韦伯曾就中国古代某制度评论说：“此一制度导致候补者互相竞争官职与俸禄，因而使得他们无法联合起来形成封建官吏贵族。获取官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。”这一制度是指
| A．世卿世禄制度 | B．察举制度 | C．九品中正制 | D．科举制度 |