宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺 撒。这种认识的改变反映了（ ）。
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 |
| B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 |
| D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
“元朝大政委于中书省，总领各行省，又兼辖腹里。”这里的“腹里”是指
| A．大都及其周边的河北、山西、山东等地 | B．地方行省 |
| C．边疆少数民族地区 | D．大都 |
藏文史籍《萨加世系史》载：“元帝辖十一省，西藏之地面虽不足一省，但因为它是八思巴的住地和教法所在，故作为一省委付与八思巴。”管理这一省的中央机构是
| A．中书省 | B．西藏行省 | C．巡检司 | D．宣政院 |
今天我们国家共划分为23个省、5个自治区和4个直辖市。其中“省”作为地方最高行政单位开始于
| A．西周分封制 | B．唐朝三省六部制 | C．秦朝郡县制 | D．元朝行中书省制 |
秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于
| A．炫耀文治武功 | B．祭祀天地神祇 |
| C．宣扬君权神授 | D．报答天地之恩 |
美国学者费正清说：“在一个我们看来特别注重私人关系的社会里，中国的科举考试却是惊人地大公无私。每当国势鼎盛，科举制度有效施行时，总是尽一切努力消除科场中的徇私舞弊。"对作者观点理解正确的是
| A．科举制度体现了公平竞争的精神 | B．科举制度背离了传统的伦理道德 |
| C．科举制度扩大了封建统治的基础 | D．科举制度实现了封建国家的兴盛 |