阅读小说，回答问题。绝不回头尹全生①这是在塔克拉玛干沙漠边缘-优题课

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让优秀成为一种习惯
朱铁志
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。
⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。
⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。
⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。
认真阅读全文，找出文章的中心论点。用原文语句回答。
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读文归纳填空：“让优秀成为一种习惯”，一是要不断追求；二是要勤勉；
三是___________；四是________________________。
文章第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
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阅读下面的文章，完成后面问题。
筷子中的文化
①古人称筷子为“箸”，这个专称自商代一直沿用至宋末，到了明代才逐渐称“箸”为筷子。如明人陆荣《椒周杂记》载，吴中民间行船时忌说“住”，因箸同“住”音(“住”，慢)，所以要把“住”改为“快”，“箸”便叫成“筷子”了。以后，一些读书人也渐称“箸”为“筷”。
②用筷历史，已有3000多年，早在商代，纣王已用象(牙)箸。在长期的使用中，根据考古资料提供的信息，既有器形的变化，也有制作质地的不同。
③筷子的器形，最初，两头同样粗细。先秦时期乃至汉初的“箸”，都是上下一般粗细，分不出手握的筷头和夹食的筷足。已知最早的铜筷出自云南一墓中，整体圆柱形，长约20多厘米，属春秋晚期。安徽出土的一批东周青铜器中也有铜筷一双，细长方形，残长20．3厘米，宽4毫米。及至宋代，筷子的粗细又有了变化。四川发现的一座宋代窖藏出土的一双铜筷，长24厘米，筷首与筷足，粗细已很分清了。
④古代的箸，长短并无定制，约20厘米左右。形体有方有圆，其径一般在0．4厘米左右，最粗不会超过0．6厘米，比今日用筷要细——古人之箸用来夹羹汤中的菜。《礼记·曲礼》说：“羹之有菜者用挟(即“箸”)，其无菜者不用挟。”夹羹内的菜，分量不多也不重，不同今日要夹大块食物，或者用劲撕裂食物。箸之细径不碍使用。
⑤制箸材料，通常采用竹、木。此外尚有铜、玉、骨、银等。最广泛使用的是竹制和木制。筷子作为我国文化特征之一，源远流长。各地也都有名筷生产，如北京的雕琢玉筷，成都的刻花竹筷，杭州的天竹圆头筷，广州的乌木筷和象牙筷……真是很美。
⑥筷子挺直，宁折不曲。唐玄宗李隆基特赐给宰相宋碌一双金筷，以表彰他的秉性耿直如筷。明代程良规的《咏竹箸》诗，写得也很有意思：“殷勤问竹箸，甘苦乐先尝。滋味他人好，尔空来往忙。”此诗语句通俗，热情讴歌了筷子默默为他人奉献的精神。 (有删改)
结合②③两段的内容，说说能否去掉其中加点的 “已知”一词，为什么?(2分)

简要说说第⑤段中划线句子所用的说明方法及其作用。(2分)

阅读《让柿子挂在树上吧》一文，完成后面题目。
让柿子挂在树上吧
龚静
夏日傍晚散步，各种树的叶子虽然有些闷闷的，但其实很多变化在悄然发生着，一些果树在每天暑热的蒸腾中渐渐挂了果，看看吧：青柿子、青枣、橘子都已经藏在树叶间了，秋天就等着在夏天之后成熟绽放，枣子会一点点变红，柿子会像阳光一样，看得人心里暖暖的。
只是，柿子红起来也就只看过一年。自从前几年小区里一下子从五湖四海来了不少给子女带小孩的老人，果树们既是甜蜜又是伤感，甜蜜的是老人们太喜欢果树了，果子还青涩瘦弱时就频频来探望光顾了，伤感的是未到秋熟好时分，树上的果子已经不见了，果树和果子在一起的时间越来越少了，红柿子绿叶子的好秋光也一年难得一见了。一些老人一手牵着孙儿，一手拎着塑料袋，在果树下使劲地摘果子，不到一两个时辰，一树的柿子唯剩高高在上的那几只还青涩地挂着。
楼上邻居看到，忍不住劝说，“不好摘的不好摘的”，“又不是你家的，管你什么事？”“不是我家的，是小区的，大家看看不是蛮好吗？”“不要你管……”省略号里是一串流畅的骂人话，可以一径骂到祖宗．骂骂咧咧，手却是不停，偶尔个别的老妪有点点似乎不好意思，提着半袋柿子走了，有些则手口并用，偏要装满一袋才满意。等到来年，亦复如是，而且准备了长竿工具。有的邻居实在看不下去，每年都与她们理论，收获的总是一顿骂骂咧咧，有一次甚至发生了冲突。毫无收敛之意，也毫无羞愧之色，仿佛应当、本该。不是你家的我就可以摘，是她们的逻辑。当然，柿子是要吃的，不是看的，更是她们向来的观念。
那棵枣子树还是果子青青时，就不断有人来觊觎了，保安每天来摘几颗吃吃，有人瞅着周围似乎没人时来摇几下，“吃几颗没问题的”，保安说。当然，枣子渐渐成熟了，鸟也一样频频光顾，不过，就让它这么由青转红而熟，瓜熟蒂落的，不是也蛮好嘛。
问过一位本地的阿姨，她认为反正拿一点点也没有关系的喽。“那大家都拿一点点，这么就一点点也没有啦”，她不说话了，顿一顿：“不会这么严重的。”大概习惯取用者就是如此想法吧，东西挂在那里干什么，倒不如摘下来饱饱口福；桂花反正要凋谢的，不如采了来做做糖桂花；柿子红了没人摘也要掉下来的，有啥看的，不如吃掉算数。于是，他们想都没想，就习惯性的、理所当然地占为已有了。
其实，小区种植的果树，与果园种植是有差异的，并不一定适合食用，倒是审美大于实用的。只是，实用的观念太深入人心了，况且免费，这手就忍不住了。其他桂花，桃花，梅花，等等，总之但凡可以吃的，可以用的，可以摘来放家里的，都不放过。
我们不会去想到柿子也是可以挂在树上欣赏的（那是秋天的味道啊），退一步说等它熟了再摘也不迟啊；桂花虽然总要凋谢，但采摘一光，如何香飘一秋呢？正是这些草木让城市人还感觉一些岁月时序自然芬芳啊。
好比那些青山绿水，明明是大自然的赐予，人却是止不住地改天换地，这儿建个宾馆，那儿搞个浴场；这儿建个工厂，那儿搞点别墅，看似眼前得了利，却破坏了生态平衡。
何以不能顺自然而为？让山水回到山水，人的生活也不会差到哪里去的。“空无”也是一种“有”啊。青山绿水，无污染的空气环境，最终得益的还是生活于斯的人。可是，实用主义成了我们身上的基因，利益作祟，使我们缺乏对自然的敬重和慎重，对事物总是太多实用太少审美，缺乏一种无用之用的眼光和态度。
（有改动）
概括文章第一段的主要内容，并简要说明它在文章中所起的作用。
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文中写到采摘花果的人，不仅有“从五湖四海来给子女带小孩的老人”，还有“保安”和“本地阿姨”。请结合全文，简要分析作者这样写的用意。
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文章最后第二段中关于人们对待青山绿水的态度的文字能否删掉？为什么？
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作者在文中说“‘空无’也是一种‘有’啊”，请结合文意谈谈你对这句话的理解。(3分)
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文章以“让柿子挂在树上吧”为题有什么作用？请作简要分析。
【答】__________________________________________________________________
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阅读《都市精灵》中的语段，完成后面题目。
冬天，在院中，在很高很高的枯枝上，常蹲着一对硕大的乌鸦，连大嘴都是漆黑的。它们并不叫，呆呆地蹲着，居高临下地瞧着这忙碌的大城市，像两个孤独而寂寞的旁观者。
现在，在北京，连乌鸦都久违了。几十年前，我小的时候，老鸹是北京一景。清晨，成群飞向城外，在乡下地里觅食；黄昏，成群飞回城里，在城里类似万寿寺这种多树少人的深宫大院里过夜。数量之多，达到遮天的地步，一飞就是乌压压一大片，总有几百上千只，叫着闹着，给清冷的天际增添了一点无序的伴奏。它们很准时，人们按着它们飞出飞进的钟点劳作休息，倒真能起到生物钟的作用。我常为现在我院中的那两只大呆鸟感到难过，它们似乎已经没有了日升飞出日落飞回的习惯，大白天都蹲在城里无所事事，而且也不敢肆无忌惮地大叫，老鸹不老呱了，怪可怜的。
第一段中作者是如何表现乌鸦是“旁观者”这一特点的？
【答】__________________________________________________________________
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第二段中作者写几十年前所见北京乌鸦的生活情形有什么用意？
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叙事散文
父爱的脚步一直跟在身后
马国福
①16岁那年，六月初五晚上父亲把从牧区的布哈河里打来的干板鱼油炸后让我第二天带到集市上去卖，卖鱼所得供我交下学期学费。
②第二天我早早地起床往两里外的药水沟。那天天气很热，集市里人山人海，热闹非凡。做买卖的大多是上了年纪的人，很少有学生。我手捧着干板鱼，木然地在树林、路边、田埂上走着，心里涩涩的，喊不出叫卖声。 “油炸干板鱼”几个字眼像刺一样卡在喉咙里。
③充斥我耳目的是有钱人家的孩子跟着父母穿着光鲜的衣服，在集市的临时饭馆里吃着让人眼馋的牛排，喝着可口饮料的身影、欢笑。我羡慕他们，我何时才能和他们一样享受生活的富足而给予的快乐和无忧呢？两相对比，心里的苦涩潮水一般汹涌翻腾，眼泪不由得溢满眼眶，落在洗得发白的衬衫上。
④我端着盆子钻进不被人发觉的树林深处偷偷擦泪。一个老人突然走过来问我：“干板鱼多少钱一条？”我低声答到：“一块” 我惊慌得头也不敢抬。我怕他看穿我那自卑的心灵。“买三条吧。”我低头给他调了大点的鱼，接过那三元钱，放下盆子，我手心发烫，捏了一把汗。我翻来覆去看那三元钱，然后紧紧地紧紧地捏在手里，生怕它长翅膀飞了。手心越来越烫，仿佛捏了一把火。
⑤这三元钱多少给了我叫卖的勇气。我镇静了片刻，走出树林，又走向人多的地方。走到一个饭馆前我问里边的人要不要干板鱼，一个正在喝啤酒的人向我挥手说：“走开，走开，乡巴佬不要打扰我们喝酒。”这话像针，狠狠地扎在我刚刚鼓起勇气的心上。我的心像只气球，里边的勇气全被这有点嘲讽的话扎破，溢出。我收回脚步，迅即离开。
⑥我再也没有心思卖鱼了，苦涩、心酸、虚荣、自卑像血液一样在血管里流淌。我低头加快脚步回家了。父亲问我卖了多少钱。我的自卑像火山一样爆发：“人家的孩子可以跟着父亲，有好吃的好喝的好穿的，而我呢？如果你有人家父亲那样好就行了！我不用低三下四叫卖了。”我狠狠地把鱼扔在案板上，无辜的鱼在案板上泛着白眼。我无知的话伤到了父亲的自尊，一向和善从不打骂我们的父亲举起巴掌，我低头流着泪等待他的巴掌落在身上。父亲收回了闪在空中的巴掌，他无声地戴上草帽，端起鱼盆出门了。
⑦下午，父亲回来了，盆里剩了不多的几条鱼。他坐在屋檐下数着不多的钱，汗像溪流一样在他梯田一样的皱纹里流淌，湿透了草帽，湿透了他烂了领子的衬衫。他说：“你下学期的书钱有着落了。”我无语。父亲早已看穿了我的自卑，他说：“吃尽苦中苦，方为人上人。这有什么好丢人显眼的？人活在世上凭本事吃饭，靠自信立身。没有钱不可怕，最可怕的是一个人不敢流自己的汗，丧失生活的勇气！”
⑧后来，母亲告诉我，原来父亲为了锻炼我，在我卖鱼的时候跟在我的身后，在不远的地方看着我的一举一动。更让我难以置信的是买我鱼的那个老人是父亲的朋友，是父亲给他钱买我的鱼，增长我的勇气的！我为自己的无知、自卑、年少的虚荣而感到悔恨。
⑨父爱的脚步一直跟在身后，从那以后我仿佛一下子长大了。多年后我有了自己薪水颇高的工作，每当每个月清点自己的薪水时我总会莫名的想起那年的夏天，那年的我，那年的父亲的话。
⑩父爱的脚步一直跟在身后，他用心良苦的脚步催生的是一条自立、自信、自强的成功之路啊！
请用简洁的语言概括本文①-⑥段的主要内容。
文中写道：“苦涩、心酸、虚荣、自卑像血液一样在血管里流淌”，阅读全文，说说“苦涩、心酸、虚荣、自卑”这些心理的具体表现。
品味文中两处画线句，按要求答题。
（1）我翻来覆去看那三元钱，然后紧紧地捏在手里，生怕它们长翅膀飞了。
这句话中加点词语好在哪里？
（2）他坐在屋檐下数着不多的钱，汗像溪流在他梯田一样的皱纹里流淌，湿透了草帽，湿透了他烂了领子的衬衫。
请从修辞角度赏析这句话的妙处。
请你说说题目“父爱的脚步一直跟在身后”的含义？