下列关于康有为的说法，正确的一项是：
| A．通过《新学伪经考》一书阐明了他的“中学为体，西学为用”观点 |
| B．他是近代中国最早主张政治革新并实行君主立宪制度的思想家 |
| C．他通过《孔子改制考》一书，借助经学的外衣，否定君主专制统治 |
| D．他在广州创办的万木草堂是近代中国人开设最早的新式学堂 |
“慎思笃行” 出自《礼记·中庸》的一句话：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。下列观点与之最接近的是（）
| A．恪守纲常 | B．格物致知 |
| C．发明本心 | D．经世致用 |
汉高祖刘邦出身市井，乃街头混混，明太祖朱元璋少年讨饭为生，天朝洪秀全是落魄书生，当他们登上帝位后，无一例外都宣称自己是“奉天承运”、“继天而立”，“君权神授”，而为这一切提供了理论基础的历史人物是（）
| A．老子 | B．董仲舒 |
| C．朱熹 | D．李贽 |
《墨子·尚同中》：“既尚同于天子，而未尚同乎天者，则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不熟，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，存臻而至者，此天之罚也。”该材料体现的思想与下列哪一思想相似（）
| A．墨家的兼爱 | B．法家的严刑峻法 |
| C．道家的无为而治 | D．儒家的天人感应 |
下面两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。这位思想家可归类为（ ）
| A．儒家 | B．法家 |
| C．道家 | D．墨家 |
中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子·明法解》“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是（）
| A．前者是“人治”，后者是“民治” |
| B．两者在本质上是相同的 |
| C．两者都主张法律面前人人平等 |
| D．前者是“民治”，后者是“法治” |