卢梭的《社会契约论》在法国面世后，引起了法国社会强烈的震荡。拿破仑说：“无卢梭则无法国大革命。”该材料实质上
| A．肯定了卢梭对法国政治的重大贡献 |
| B．赞誉了卢梭个人才华 |
| C．体现了思想对政治作出的重大影响 |
| D．说明社会契约论受到法国社会上层的欢迎 |
荒诞派戏剧《等待戈多》中只有一个场景和六个人物，戈多是“焦点人物”，人们望眼欲穿地盼着他的到来，但他始终未露面。他是什么人，要来干吗，人们为什么等他，都是一个个谜。这样的剧情似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性。下列说法正确的是
（1）表现西方人的危机意识，揭示人生存现状的荒诞
（2）表现了“人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境”
（3）表现了人们对未来充满希望和神秘的憧憬
（4）反映了在绝望中等待渺茫希望的西方现代人的共同心理
| A．（2）（4） | B．（2）（3） |
| C．（1）（3）（4） | D．（1）（2）（4） |
汤显祖《牡丹亭》题词中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”下列这段话的解读，正确的是
| A．表明文学开始与现实相结合 | B．是对当时的官方哲学的否定 |
| C．标志着民间文学的正式诞生 | D．是早期民主思想产生的体现 |
英国汉学家卖都思指出：“中国人的发明天才，很早就表现在多方面。中国人的三大发明（航海罗盘，印刷术，火药），对欧洲文明的发展，提供异乎寻常的推动力。”这段话说明我国古代的三大发明
| A．对欧洲文明产生了重大影响 | B．是欧洲社会转型的决定性因素 |
| C．是欧洲文明发展的前提条件 | D．传播到欧洲后才发挥了进步作用 |
renaissance的本意是“人的再生”。所谓“再生”，依牟宗三的理解，就是：“对于现实的人生，现实的自我，个性的自我，有一种春天之情的喜悦感，而且有一种现实的人间爱。”据此可知，此时的人文主义
| A．否定人的才情气质之性 | B．忽略人普遍理性的一面 |
| C．矛头直指封建专制制度 | D．贬低个性的自我觉醒 |