彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了
| A．重视人的价值，崇尚人性 | B．反对人们对现世生活的追求 |
| C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D．维护教会的神学和世俗权威 |
地圆说的流行是新航路开辟的重要条件之一。下图是新航路开辟不久一位德国人绘制的世界地图，它反映出
| A．世界各国的封闭状态被打破 |
| B．资本主义世界经济体系形成 |
| C．人们对世界尚缺乏全面了解 |
| D．中国与西方的贸易日渐频繁 |
下列材料中，表明中国古代经
济重心南移完成的是
| A．“江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥” |
| B．“扬一益二”（扬州的商业繁华居天下第一，益州则居第二） |
| C．“苏湖熟，天下足” |
| D．“买不尽松江布，收不尽魏塘纱” |
“民农则重（持重），重则少私义（议），少私义则力专一。……民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。”这反映出作者
①主张重农抑商②倡导无为而治③力求社会稳定④维护农民利益
| A．①③ | B．②④ | C．①③④ | D．②③④ |
“朝奉”本为官名，有些徽商是由仕而贾的，他们不愿人们称其为“老板”，而代之以“朝奉”。久之，到明末，世人统称徽商为“徽州朝奉”。徽商不愿被称为“老板”，这从本质
上反映出
| A．徽商的谦虚 | B．明清政府对商人的压制和歧视 |
| C．徽商已走上了官商结合之路 | D．徽商的虚伪 |
下列关于古代商业发展情况的对应关系正确的有
①工商食官──周朝
②私商取代官商成为商人的主体──春秋战国③长安、洛阳、扬州成为闻名中外的大都市──隋唐④徽商和晋商──元朝
| A．①②④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②③④ |