古代有“非我族类，其心必异”的说法，特别强调华夏民族与夷狄、胡蛮的分别。与这种思想观念相对应的中国古代制度是
| A．西周的宗法制 | B．秦汉的郡县制 | C．隋唐的科举制 | D．明清的内阁制 |
有学者认为“（光荣革命）不是一次微不足道的政变，也不是一次以建立‘平衡宪法’为归宿的政治妥协，而是议会与国王权力关系史上的决定性转折点”。这里“转折点”指的是（）
| A．《权利法案》结束了国王的权力 | B．国家权力重心由国王转移至议会 |
| C．议会与国王在国家权力上实现了平衡 | D．英国君主立宪制确立 |
学者任东来指出：“美国宪法的目的是规范和限制政府的权力，以保护人民免受恶政之苦。换句话说，它要防的是治者之恶，而非被治者之恶。”这一观点体现了美国1787年宪法( )
| A．符合美国大多数人的利益 | B．各州获得充分自治的权利 |
| C．人民获得广泛的民主自由 | D．使美国政府处于无权地位 |
公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明( )
| A．民主政体下希腊人不受法律约束 |
| B．古代希腊人没有任何法律观念 |
| C．智者学派忽视了社会道德建设 |
| D．智者学派反对法律对人的约束 |
对“五四”集会游行示威，梁漱溟评价说：“纵然曹张罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。……绝不能说我们所作的都对，就犯法也可以使得；我们民众的举动，就犯法也可以使得。”在此，梁漱溟( )
| A．赞扬了“五四”运动民主、科学的精神 |
| B．认可国民的正义行动体现了自由原则 |
| C．肯定了“五四”运动反帝反封建的性质 |
| D．主张在民主法治的原则下捍卫国家权益 |
观察下表，导致1946—1947年国共军队数量变化的直接原因是( )
| 年份军队 |
共产党军队 |
国民党军队 |
| 1946年 |
127万 |
430万 |
| 1947年 |
195万 |
370万 |
A．抗战结束，国共军队休整
B．内战爆发，共产党精兵简政
C．中共粉碎国民党的进攻，成功进行战略反攻
D．中共打败国民党的进攻，准备进行战略决战