“□□□□的一个特征是对土地、银行、对外贸易和重工业实行国有化，另一个特征是强行征用士兵和城市居民所必需的剩余农产品。”□□□□处最合适的应是
| A．苏俄战时共产主义政策 | B．苏俄新经济政策 |
| C．中国农业社会主义改造 | D．中国人民公社化运动 |
说到人生追求，我们也许会吟诵“人生如梦，一樽还酹江月”“蜀道难，难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述名句分别属于()
| A．宋词、唐诗、楚辞 | B．楚辞、唐 诗、宋词 |
| C．楚辞、汉赋、唐诗 | D．唐诗、宋词、元曲 |
从中国古代科技发展过程看，造纸术的改进是在宫廷官员的领导下取得的，并经过皇帝下令推广。火药虽然源自炼丹术，但炼丹家也是在统治者的支持下进行的。各朝的天文机构——司天监由高级官员太史令直接领导，皇帝还经常过问天文观测与历法改革。由此可以看出（）
| A．古代中国的科技发明是为统治者服务的 |
| B．中央集权制度是古代中国科技发展的重要原因 |
| C．中国古代科技主要是为了满足生产生活的需要 |
| D．中国古代科技重视实验和推广 |
马克思在评价中国古代的一项科学发明时说，它“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。这一发明是( )
| A．造纸术 | B．指南针 | C．印刷术 | D．火药 |
康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是()
| A．人身的自由 | B．思想的自由 | C．主权在民 | D．社会契约 |
伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指()
| A．法家的法治思想 | B．儒家的礼治思想 |
| C．儒家的仁政思想 | D．墨家的非攻思想 |